卷之五十一

    历世真仙体道通鉴卷之五十一

    张虚白

    张虚白字致祥，邓州南阳人也，隶道士籍於太一宫。身长六尺，美须髯。性静重，通太一六壬术。留心丹鳌，遇异人得妙诀，自言前身乃武陵张白先生，其徒推武陵尸解年月及虚白诞生之时，若合符节。武陵平生好酒，有诗云：武陵溪畔崔家酒，地上应无天上有。南来道士饮一斗，醉卧白云深洞口。虚白亦善饮。宋徽宗知其道行过人，每召见，必饮数鱿，虽醉益恭。上爱之，俾管辖龙德太一宫。宫中增饰四堂，日洪道、真学、会宾、隐真。又创诸庵，如超然、致道、运机，与十余小轩，皆宸翰榜之。悉横牌绢面，绿以古锦，幽邃华丽，甲於诸宫。虽被眷甚久，未尝少自矜耀。凡恩责无虚日。一日，快行六人异三朱函以赐，启封，皆麸金。拜受之际，无喜色，曰：此朝廷物，非道流所可用也。但藏之而已。宣和末，夏大雷雨，宣和殿角枝三龙腾跃而去。上惊，召虚白问曰：得非怪耶？虚白曰：愿陛下修德以禳之。虚白少学医，病者求治，多立愈。上既内禅，钦宗召见，待遇尤厚。凡御前所印经典，及三亭所积符药，尽赐之，车载数日不绝。金人犯阙，闻其名，搜访甚急。初得之，肩舆至南熏门，诸番争肩舆以行，悉以神仙事之，既陷虏四年，金人再至睢扬，游骑入城，天庆观道士皆奔走，金人止之曰：汝辈多异人，无敢伤也。因问道众识张虚白先生否，昨至吾境，忽一日褊谓诸酋领曰：某年月日吾当化去，汝俗行释氏荼毗法，道家忌之，幸得棺柩座深土中。至期果化。虚白自遭遇，官至太虚大夫冲和殿侍宸金门羽客。出入禁中，以玉牌为号，侍宸之名九人，林灵姜、王允诚、徐知常、董南运、李得柔、王冲道、邵若愚、王文卿。金门羽客惟林灵姜、王允诚、虚白三人而已。居龙德太一宫凡十年，非宣召不出。有就见者，必闻，众宾礼见於堂上，未尝到权贵人门下。侍上前终日论道，无一言及时事，或问之，曰：朝廷事有宰相在，非臣等所知也。

    刘卞功

    先生刘卞功，滨州人也，自少好道。家居，有老父过其门曰：善补铁。先生曰：我一鬲败，能补否？老父曰：人破尚能补，尸鬲乎？先生知其非常人，遽再拜，老父因以丹饵之。自是尽弃世事，穿窟室以居。人欲见者，由窦中入，然未有真契者也。宋徽宗三遣使召之，坚外不应诏。徽宗益钦重之，赐号高尚先生。先生於书无所不通，而初未尝苦学也。与人谈，必中庸要道，大盘云：清静无为，不以外物累心，则神全而守固，蜂趸不能毒，寒暑不能侵。世之人若之何以嗜欲害身，以货财害子孙，以政事害人，以学术害天下。后世致忘其寿命之宗，终不觉悟。曷若吾上下与天地同流，独不快於心哉。钦宗靖康初，先生始去其乡，游巴蜀，浮江浙，窥衡湘，盖有意於接物矣。在蜀得二士，日邓、曰柴，自是常从之。先生至昊，又得桐庐李季次仲，授以方书。次仲行之甚笃，道亦成。先生尝以告锺离先生求援度次仲，云：鼻通三剑，脑炼九丹。次仲妻故盲，先生过，次仲唾手拭之，乃复明。尝与次仲约明年春赴茅山鹤会，次仲如期往，有鹤数百，飞集山上，而物色先生，不见，独部、柴二士在焉。从而问之，则望众中一人神宇轩举者曰：先生也。次仲曰：何与昔异乎？方士曰：先生已换骨矣。出一经骨示次仲，次仲至今藏之。山有华阳洞，石若屏者，曲折数重，其下陂池不测。先生因与入，曰：吾自此从黄真人游罗浮矣。遂不出。或云今在蜀之青城山，人不得而见之也。

    刘元道

    刘元道字景初，开封府人。世武弁，独元道慕庄老。幼投道士李居演出家，服黄冠。性简淳静厚，犯而不较。喜读书，道藏之外，九经子史，历历成诵。每接宾友，似不能言者，以事扣之，其应如响。宋徽宗初兴道教，诏天下搜访道家遗书，就书艺局令道士校定，元道首与兹选。自是稍迁签书道录院事，以至左右街道录，无不遍历，官至太虚大夫药珠殿校籍，绳校之外，未尝更革一事以动人，士大夫多以此喜之。凡赴内道场，或宣至便殿论道，赐予甚厚。独元道所得，随即散之。一日，林灵姜以下道官数人侍上侧，上出宝货，使各随所欲而取之，元道独取铜器香奁而已。金人犯阙，多贪金币。道流平日所得，官悉搜检，问有抵刑狱者。惟元道，官知其实无，亦不问也。性雅不喜释氏，金人犯顺之后，有溺於浮屠者，问云：主上好道如此，宜承曩既，今乃尔，何也？元道答曰：梁武舍身为僧奴，铸兵器为道具，竟不免侯景所迫，是亦事佛所致耶？或者唯唯而退。元道后隐去民问，时有见之者。

    董南运

    道录董南运，字宣明。道行高洁，其徒素所推伏。金人犯阙前一年，忽云：吾梦仙童资黄书召我为炎峰主者。翌日，无疾羽化，寿七十余，颜貌如四五十岁人。

    王秉文

    道士王秉文字彦衡，隶籍於庐山太平兴国宫。成道后游京师，时朝廷方建神霄万寿宫，赐紫衣，命充典客。忽有方士来访，见几问有周易，就布等数云：此地当有兵厄，子非数中人，宜避之。因授以存三守一之要，黄帝和扁之诀，遂辞职还山。宋高宗建炎四年，本宫毁于贼兵。次年寇退，慕有任其责者，王乃领副职於灰烬之余。经营数载，金碧像焕然一新。遂谢宫事，杜门燕居三十余年，即其居日三一堂，因号三一先生。日阅道藏，究竟秘诀，留心医药，此外无他嗜好。至孝宗乾道二年上元夜，梦神人告曰：上帝命汝主华大涤洞，赐汝返魂丹一粒，复汝精神，还汝元气，当以神光白马诸司官吏迎送入洞。言讫觉悟。翌旦语诸徒曰：尘世不足住，吾将往矣。因取所着圣治显验集十四卷，西山真君签解一部，十全脉诀一部，朝斗紫庭秘诀一卷，授与徒孙秦致祥等。至二月朔旦，沐浴更衣，凝然而逝。本州太守康敷文以文祭之，见太平兴国宫事实。

    刘烈

    道士刘烈号虚谷子，初生时母感异梦，长而有超卓之才。肄业於庐山太平兴国宫，交游不杂，王公大人叹其貌有太古淳风，必异日之道器也。宋高宗绍兴六年，创草庵扁日真一。每日端然检板道藏经史，一览随记。士大夫愿纳交焉，如晦庵朱文公与谈易，论还丹之旨，留诗云：细读还丹一百篇，先生信笔亦多言。元机馒向经书觅，至理端於目睫存。二马果能为我驭，五芽应自长家园。明朝驾鹤登山去，此话更从谁与论。张于胡孝祥一见赠诗云：福地中藏小洞天，洞天幽处炼神仙。个中得趣惟虚谷，火候参同妙自然。罗枢密点、王参政炎曹、两府勋风凤溪颐、岳吏部甫诸名公，皆往来谈易，酬倡吟咏。至孝宗隆兴元年，注解周易正经及六壬总括机要一部。诣京投进，蒙宣见，问道赐宴。后居山十载，至乾道九年六月，不食四十余日，惟饮玲水。至七月十四日，将亲书登真隐诀二十五卷，并上经九卷，送入本宫藏史。次日中元节，亲笔留诗颂，有云：虚谷子兹欲遗形弃世，扫边人问，趋烟霞广莫之乡，与道冥一焉。十六夜步月登庐山青牛洞绝顶，端坐而化。有还丹百篇，杂着诗文，周易解义及历代君臣括要图，并行於世。

    蓝乔

    蓝乔字子升，循州龙川人。母陈氏，无子，祷於罗浮山而孕。及期，梦仙鹤集其居，是夕生乔，室中有异光。年十二，已能为诗章，有相者谓陈曰：尔子有奇骨，仕宦当至将相，学道必为神仙。乔曰：将相不足为，乃所愿则轻举尔。自是求道书读之，患独学无友，因辞母，之江淮，抵京师。七年而归，语母曰：兄本飘然江湖，所以复反者，念母故也。瓢中出丹一粒馈焉，曰：服之可长年无疾。留岁余，复有所往，以黄金数斤遗母曰：真气嘘冶所成，母宝用之，儿不归矣。潮人昊子野遇之於京师，方大暑，同登汴桥买瓜，乔曰：尘埃污吾瓜，当於水中瞰尔。自掷於河。昊注月以视，时时有瓜皮浮出水面，龄迩俨然。至夜不出，昊往候其邸，则已酣寝，鼻问气如雷，徐开目云：波中待子食瓜，久之不至，何也？昊始知乔已得道，再拜愧谢，遂与执爨。后游洛阳，布衣百结，每入酒肆，辄饮数斗。能置纸百幅於足下，令人片片拽之，无一破者。盖身轻乃尔。语人曰：吾罗浮仙人也，由此升天矣。一日货药郊外，复置纸足底，令观者取之。纸尽足浮？风云偷修，蹑而上升。仙鹤成群自南来，起望之隐然。历历闻空中笙箫之音，犹长诵李太白诗云：下窥夫子不可及，矫首相思空断肠。母寿九十七而终。葬之日，樵牧者闻墟墓问哭声，识者知其来去云。英州人郑总作传。

    沈东老

    昊兴之东林沈东老，能酿八仙白酒。一日有客自号回道人，长揖於门曰：知公白酒新熟，远来相访，愿求一醉。宋神宗熙宁元年八月十九日也。公见其风骨秀伟，堂然起迎。徐观其碧... -->>
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