卷之四十五

    历世真仙体道通鉴卷之四十五

    吕岔

    先生吕垒，字洞宾，号纯阳子。世传以为东平人，一云西京河南府蒲圾县永乐镇人，即今河东河中府也。曾祖延之，仕唐，终浙东节度使。祖渭，第进士，德宗贞元中官至礼部侍郎，晚为潭州刺史。有四子。日温，字化光，官至衢州刺史。曰恭，岭南府判官。曰俭，为御史。日让，历太子右庶子。或曰终於海州刺史。先生乃让之子也。贞元十二年丙子四月十四日，生於林擒树下。少聪敏，日诵万言。至文宗开成二年丁巳，擢举进士。擢第时，年四十二岁，龙姿凤目，鬓发疏秀，金水之相。顶华阳巾，衣逍遥服。貌似张良，又似太史公之状。后因游庐山，遇异人，得长生诀。一云武宗会昌中，两举进士不第，因於长安道中，拟游华山。酒肆憩息，俄有一人，长髯碧眼，自西而来，亦憩此肆，遂与共炊。髯者亲爨，先生因就日负暄，不觉睡着，梦举进士，登科第，历任显官。奏对称旨，遂除翰苑，入台阁，擢侍从。俄拜执政。居朝三十余年。偶上殿应对差误，被罪。谪官，南迁江表。路值风雪，仆马俱瘁。一身无聊，方自叹息。忽然梦觉，髯者饭犹未熟。倏然笑曰：黄粮犹未熟，一梦到华胥。先生惊曰：公安知我有梦耶？髯者曰：公适来之梦，富贵不足喜，贫贱不足忧，大抵穷通荣辱，寿夭得丧，往古来今，皆如一梦。富贵则为好梦，贫贱则为恶梦。寿长则为好梦，夭折则为恶梦。如公适来之梦，诚好梦也。一失到底，转为恶梦，公备知之矣。贵即虚名，富犹孽火，金珠外物，子孙他人，一息不来，四大不顾，把甚物为坚固。即复题诗壁问，先生大悟，因拜曰：公真异人也，敢问贵姓，居何乡邦？髯者曰：吾乃天下都散汉锺离权也，居终南山。公若省悟，可从吾去。先生於是弃儒业而从游，师事之而得道。复於僖宗广明元年，遇崔公，传入药镜，即知修行性命，不差毫发。后多游湘潭岳鄂之问，人莫之识。尝题岳阳楼诗云：朝游北岳暮苍梧，袖裹青蛇胆气粗。三入岳阳人不识，朗吟飞过洞庭湖。外多有诗文留世，略见真常集。又着丹诀，演正论，述剑集，各有玄旨，以遗后学。后南游巴陵，西还关中，冲升於紫极山。一云历江州，登黄鹤楼，以五月二十日午刻升天而去，不知何年。其自作传云：吾乃京兆人，唐末累举进士不第，因游华山，遇锺离子，传授延命之术，寻遇苦竹真人，传授日月交并之法。再遇锺离，尽获金丹之妙。吾得年五十，道始成。第一度郭上鳌，第二度赵仙姑，法名何。二人性通利，吾授之以归根复命法。吾惟是风清月白，神仙会遇之时，尝游两浙、京汴、谯郡，身长五尺二寸，面黄白，鼻耸直，左眼下有一痣，如人问使者，箸头大。常着白栏衫，系阜翻，变化不可度，世言吾卖墨飞剑取人头，吾闻哂之。实有三剑，一断烦恼，二断贪啧，三断色欲，是吾之剑法也。世有传吾之神，不若传吾之法。传吾之法，不若传吾之行。何以见为人若反是，虽挽手接武，终不成道。先生自冲升之后，时降人间，化度有绿。学仙之士，出入隐显，不可测识。其先后游戏人问事迩，详载诸书。宋徽宗宣和元年七月二十八日劲封，告词云：朕嘉与斯民，偕之大道。凡厥仙隐，有载册书，司存来析，宠褒必下。吕仙爷匿景藏采，远边遐方，逮建福庭，适当茨舍，叹兹符契，锡以号名。神明不亡，尚鉴休渥。可特封妙通真人。及太元至元六年正月，褒赠纯阳演正警化真君。

    臣道一曰：吕垒弃利斥名，逍遥物外，神示道化，疏绝尘凡。观其诗云：三入岳阳人不识，朗昤飞过洞庭湖。闻其风者悦之。《道德经》曰：知我者希，则我者贵。真吕垒之谓也。

    施肩吾

    施君名肩吾，字希圣，号华阳。睦之分水人。世家严陵七里濑。少举进士，习礼记，有能诗声。趣尚烟霞，慕神仙轻举之学。唐宪宗元和十五年，登进士第。主文太常卿李建，赋大羹，不和。诗早春残雪一榜，如姚康、元晦，后皆颇以诗文显，君独不仕，张司业籍赠之诗云：虽得空名不着身。又送束归诗，有折得高名到处闲之句。故希圣诗自谓元和进士，长庆隐沦者，盖登科之明年，改元长庆。希圣遂远引，不复来。文宗太和中，乃自严陵入西山，访道栖静真矣。初，希圣遇旌阳，授以五种内丹诀及外丹神方，后再遇吕洞宾，传授内炼金液还丹大道。於是终隐西山。今观西一里许为芭蕉源，沿山梯级而上，有书堂旧址，石室故在。希圣手植老柏，尚有一二存者。其所为诗文甚多，山中所传，未十之四。有得其告劝於严陵，云：观已刻之石。琼山白玉蟾跋《施华阳文集》云：李真多以太乙刀圭火符之诀，传之锺离权，锺离权传之吕洞宾。吕即施之师也。施有上足李文英。昔施君授李一十六字，世罕知者。一灵妙有，法界圆通，离种种边，允执厥中。予偶得之，故并以告胡栖真，使补其遗云。杨无为题石室诗云：玉京高谢黄金榜，石室归来白鹿车。山后暗通天宝洞，眼前便是地仙家。时闻清夜雪中犬，回视红尘井裹蛙。五百年前人未到，芭蕉源上锁姻霞。

    徐钧

    徐钧者，自称束海蓬莱乡人也。言谈清爽，皆引子史，捷而能文。每自吟曰：曾见秦皇架石桥，海神忙迫涨惊潮。蓬莱隔海虽难到，直上三清却不遥。腰常挂一葫芦，棹扁舟，泛於鄂渚，上及三湘，下经五湖。每将鱼就沿江市井博酒，与人吟话而去垂白。好事者言识之数十年矣，而颜貌不改。或戏留之，约名目斤数。钓鱼须臾，得鱼如其约，人皆异之。又见人有疾，即葫芦内取药救之。其药如麻粟大，不许人服食，惟以酒研，徐心腹间，其疾便愈，无不神验。人有问之：药可服食不？曰：可，只是入口便憎饭去。好道者服其药一粒，十年绝食而常须饮酒，吃水助之；颜亦红白，齿发不衰。得其药者甚多，寿皆八九十。庐山钱朗累服其药，极得长年。今江湖渔人时有见者，逐之，舟去如飞，不可近，乃水仙也。

    钱朗

    钱隐居名朗，字内光，洪州南昌人也。少居西山，读书精勤，有节操，五经登科，累历世宦，清直着称，去有遗爱，时论美之。唐文宗朝，开成初为安南都护副使，后为光禄卿，归隐庐山。情澹好道，师束岳道士徐钧，得补脑还元、服炼长生之术。昭宗世，钱塘彭城王钱缪慕朗得道长年，乃迎就钱塘，师事之。时朗已一百五十余岁，童颜轻健。玄孙数人，皆以明经进身，仕为宰官，已皓首矣。朗忽一日告别言：我处世多年，适为上清所召，今须去矣。俄气绝。数日颜色怡畅如生，举之就棺，身轻若空衣然，已尸解矣。其玄孙谓人曰：我之高祖，年一百七十余岁。

    杨云外

    杨云外字慕仙，徐州人也。世官军中，慕仙生而秀颖，独不喜介冑事。年几冠，即白其父母，丐为道士。父母不能夺其志。时荒山有废精庐舍，因往居之，俄有异人，指示一所，曰：下有座钱，尔乏食，可以取给。寻复以道授慕仙。於是神鉴顿超... -->>
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