卷之二十二

贱为轻。违者夺纪二十。本命日诵七遍，益心机，加年寿。每年七月七日写一本，藏於名山石岩中，得加算。久之，姥曰：日已哺矣，吾有麦饭，相与为食。袖中出一瓢，令荃谷中取水。既满矣，瓢忽重百余斤，力不能制，而沉於泉。及还，已失姥所在，但留麦饭数升而已。荃食之，自此绝粒。唐玄宗开元中，为江陵节度副使、御史中丞。．荃有将略，作太白阴经十卷，又着中台志十卷。时为李林甫所排，位不显。竟入名山访道，后不知所之也。

    王可交

    王可交，苏州昆山人也。本农亩之夫，素不知道。年数岁，眼有五色光起，夜则愈甚，冥室之中，可以鉴物。或人谓其所亲曰：此疾也，光尽则丧其目矣。父母愚，召庸医以炙之，光乃绝。唐懿宗咸通十年十一月，可交自市还家，於河边见大舫一艘，络其金彩，饰以珠翠，张乐而游。可交立而观之，舫议於岸，中有一青童引之登舫。见十余人峨冠羽服，衣文班驳，云霞山水之状。各执乐器，一人唱言曰：三三叔欲与汝相见。亦不知何许人也。傍一人言曰：好仙骨，为火所损，未可与酒，但不食十年方可得道尔。以栗子一枚与之，令食。可交食一半，留一半在手中，遂奏乐饮酒。童子复引之上岸，忽如梦中。足才及地，已坠於天台山瀑布之岩下。顷刻之中，水陆千里。台州刺史袁从疑其诈妄，移牒验其乡里，自失可交之日洎到天台之时，已三十日矣。可交自此不食，颜状鲜莹。袁以羽褐授之，使居紫极官。越州廉察御史大夫王讽奏曰：姑以神游天上之箫韶一曲。俄如梦觉，人问之甲子三旬，虽云十载为期，终恐一朝飞去。诏曰：神仙之边具载，缣细灵异可称。忽详听鉴，既升凡骨，昆在名山，今古不殊，蓬瀛何远。委本道切加安期先生栖隐。於是任其游息，数年犹在江表问。

    陈简

    陈简，婆州金华县小吏也。早入县，未启关，踌躇以候。忽逢一道流，其行甚急。简不觉随之，行三五里，忽及一宫观，殿宇森耸，傍有大山。道流引之至一室内，有几案笔墨之属，以黄素书一卷、纸十余幅授之，曰：以汝有书性，为我书之。发标视之，皆古篆文。素不识篆字，亦未尝攻学，心甚难之。道流已去，无可推逊。试按本书之，甚易，半日已毕。道流以一杯汤与之，曰：此金华神液，不可妄得，饮之者寿不可限，味甚甘美。因劳谢而遣之曰：世难即复来，此金华洞天也。出门，恍如梦觉，已三日矣。还家习篆书，道劲异常，而不复饮食。太守鲜梓方将受录，颇异其事，以为神仙嘉应，判县状曰：方得秘录，有此嘉祥。既彰悟道之阶，允协登真之兆。简寻复入金华山去，后不知其所终。

    卢钧

    相国卢钧，进士射策，为尚书郎，以疾求出为均州刺史。到郡，疾稍加，羸瘠而不耐见人。常於郡后山斋养性独处，左右接侍亦皆远去，非公召莫敢前也。忽有一人衣饰故弊，迹垣而入，公请之，云：姓王。问其所自，云：山中来。公笑而谓之曰：即王山人也。公曰：此来何以相教？曰：公之高贵，位极人臣，而寿不永。灾运方染，由是为沉绵之疾，故来相救尔。山斋无水，公欲呼人取扬茶之属，王止之，以腰巾蘸於井中，解丹一粒，裂腰巾之水，以丹与之。因约曰：此后五日疾当康愈倍常。复三年，当有大吃，劝立阴功，救人悯物为意，此时当再来相会，在夏之初也。自是卢公疾愈，旬日平复。明年解印还京，署盐铁判官。夏四月，於务本束门道左忽见山人寻至卢宅，会而言曰：君今年第二限终，为灾极重，以君在郡去年雪冤狱活三人之命，灾已息矣。只此月内三五日小不康，已困，无忧也。翌日，山人令使二仆持钱十千於狗脊坡分施贫病而已。而后复去，云：二十三年五月五日午时，可令一道士於万山顶候。此时君节制汉上，当有丹华相授，勿愆期也。自是卢公历任清显，便蕃贵盛，而后出镇汉南之明年，已二十三年矣。及期，命道士牛知微五月五日午时登万山之顶，山人在焉，以金丹二粒使知微吞之，谓曰：子有道气而无阴功，未契仙品，更宜勤修也，以金丹十粒授与卢公，曰：当享上寿，无息修炼，世限既毕，伫还蓬宫矣。与知微揖别，忽不复见。其后知微年八十余，状貌常如三十许。卢公年方九十，耳目聪明，气力不衰。既终之后，异香盈室。

    王子芝

    王子芝字仙苗，自云河南维山人。常游京洛问，耆老云：五十年来见之，状貌常如四十许，莫知其甲子也。好养气，而嗜酒。故蒲帅琅琊公重盈作镇之初年，子芝癣宇紫极官，公令待之甚厚。又闻其嗜酒，日以二磕饷之。子芝因出，．遇一樵者，荷檐於宫门，貌非常也，意甚异焉。因市其薪，厚偿厥价。樵者得金，亦不让而去。子芝令人蹑其后以阀之，樵者径趋酒肆，尽饮酒以归。他日复来，谓子芝曰：是酒佳则佳矣，然殊不及解县石氏之酝也。予适自彼来，恨向者无倡，不果尽於斟酌。子芝因降阶执手，与之拥炉，祈於樵者曰：石氏芳嘐可致不？樵者许之，因丹笔书符一，置於火上。烟未绝，有小坚立侍，樵者命之曰：尔领尊师之仆挈此二磕，径往石家取酒，吾待以尊师一醉。时既昏夜，门已肩禁，小坚谓子芝仆曰：可闭目。因搭其头，人与酒壶皆出自门隙。已及解县，买酒而还。因与子芝共倾焉，其甘醇郁洌，非世所俦。中宵，樵者谓子芝曰：子已醉矣，予召一客坐子旁，可乎？子芝曰：可。樵者复书朱符致火上，瞬息闻异香满室，有一人貌堂堂，美须眉，紫袍，秉简揖坐，於是共饮。良久，樵者烧一铁筋以暖紫衣者曰：子可去。时束方明矣，遂各起别。樵者因谓子芝曰：识向来人不？少顷可造河‘读庙睹之。子芝送樵者讫，因过庙所睹夜来共饮者，乃神耳，铁筋之验宛然。其后子芝再遇樵仙，别传修炼之诀，遂为地仙。

    王廓

    布衣王廓，唐懿宗咸通中自刻渚随船将过洞庭，风甚，泊舟君山下，与数人沿岸寻山径，登山而行。忽闻酒香，问诸同行，皆曰：无。良久香愈甚，路侧崖间见有洞穴，廓心疑焉，遂入穴中。行十许步，平石上有洼穴，中有酒，掬而饮之，味极醇美。饮可半斗余，陶然如醉。坐歇洼穴之侧，稍醒乃归舟中，话於同倡。众人争往求之，无复所见。自此充悦无疾，渐厌五谷，乃入名山学道去。后看仙书云：君山有天酒，饮之升仙。廓之所遇者，乃此酒也。

    历世真仙体道通鉴卷之二十二竟