卷之六

    历世真仙体道通鉴卷之六

    木公

    木公亦云束阳公，亦云束王父，盖青阳之元黑、万神之先也。冠三维之冠，服九色云霞之服，亦号玉皇君。居於云房之问，以紫云为盖，青云为城，仙童侍立，玉女散香。真僚仙友巨亿万计，各有所职，皆禀其命。故男子得道者，名籍所隶焉。校定功行，上奏元始，以禀命於老君也。一云木公即青童君，治方诸山，在束海中。

    九元子

    九元子者，炼紫金、合神丹登仙。其经曰《庚辛经》。

    上黄先生

    上黄先生者，修步斗之道，得隐形法。

    常生子

    常生子者，常漱水和玉屑，服之以升。

    长存子

    长存子者，学道成，为玄洲仙伯。

    张穆子

    张穆子修太极，上元年纪升仙。后以此法授龚叔进、王文卿、尹子房，皆得道。

    高丘子

    高丘子，殷人也。好道，入六景山中，积五百二十余岁，但读黄素道经。服饵木，后合鸿丹，以得陆仙，游行五岳二百余年。后得金液，以升太清也。今为中岳真人。《真诰》云：墓在中山闻喜县。注云：中山有女喜县，闻喜乃属河东。

    蒲先生

    蒲先生者，常乘白鹿，采芝草於茅山。

    童子先生

    童子先生者，於狄山学道，修浴契铃经，得仙。

    九源丈人

    九源丈人者，为方丈宫主，领天下水神及阴精水兽蛟鲸之类。

    宛丘先生

    宛丘先生服制命丸得道，至殷汤之末世，已千余岁。以方传弟子姜若春，服之三百年，视之如十五岁童子。彭祖师之。受其方三首。

    青乌公

    青乌公者，彭祖之弟子也。身受明师之教，精审仙妙之理，乃入华阴山中学道。积四百七十一岁，十二试之，有三不过。后服金液而升天。太极道君以为三试不过，仙人而已，不得为真人。

    长桑公子

    长桑公子者，常散发行歌曰：巾金巾，入天门。呼长精，吸玄泉。呜天鼓，养丹田。柱下史闻之曰：彼长桑公子所歌之词，得服五星、守洞房之道。

    蔡琼

    蔡琼字伯瑶，师老子，受太玄阳生符、还丹方，合服得道，白日升天。常以阳生符活已死之人，但骸骨存者，以符投之即起。

    列子

    列子，郑人也，姓列名御寇。问道於关尹子，复师壶丘子林，又师老商氏，友伯高子进，二子之道，九年之后能御风雨行。弟子严恢问曰：所谓问道者，为富乎？列子曰：桀纣为轻道而重利，是以亡。尝隐居郑圃四十年，人无知者。得道之后，着书名《列子》，见行世。唐玄宗追号为冲虚真人，其书号《冲虚真经》，宋徽宗封致虚观妙真君。

    庄子

    庄子，宋人也。姓庄名周，字子休，生於睢阳蒙县，学老氏之道。梁惠王时为蒙县漆园吏，以卑贱不肯仕。楚威王以玉帛聘之，欲以为相，使大夫二人往先焉，曰：欲以境土累矣。庄子方钓於濮水之上，持竿不顾，曰：楚有神龟，死已三千岁矣，王巾笋而藏之庙堂之上。此龟者，宁其死为留骨而贵乎，宁其生而曳尾於涂中乎？二大夫曰：宁生而曳尾於涂中。庄子曰：子往矣，吾将曳尾於涂中。二大夫遂去。宋王遣使聘於庄子，庄子曰：子见夫牺牛乎，衣以文绣，食以刍菽。及其牵而入於太庙，虽欲为孤犊，其可得乎？子亟去，无污我，我孰为有国者所羁。遂终身不复仕。后得，道，着书名《庄子》。《真诰》云：庄子师长桑公子，受其微言，谓之庄子也。隐於抱犊山中，服北育火丹，白日升天，补太极闱编郎。下注云：长桑即是扁鹊师，事见《魏传》及《史记》。世人苟知庄生如此者，其书弥足可重矣。唐玄宗追号为南华真人，其书号《南华真经》，宋徽亡不封微妙元通真君。

    刘越

    周时有匡先生名续，修道於南蟑山。后有一少年数来相访，言论奇伟，先生异之，问曰：熟子风猷有日矣，借问乡邦姓字？答曰：予姓刘名越，居在山之左。山下有石，高二尺许，叩之即当相延。先生如其语访之，叩石已，石忽自开双户洞启。一小鬓迎先生行数十步，继有二青衣绛节前导，渐见台榭参差，金碧掩映，珍禽奇兽，草木殊异。真人冠玉冠，朱绂剑佩来迎。先生意欲留居之，真人已觉，谓先生日子阴功易满，后会可期，他日相从不晚也。饮玉酒三爵，延龄保命汤一啜而出。先生返顾所叩石，宛然如初。他日复叩，无所应矣。今庐山太平兴晋宫三门外即石建亭，扁日仙石，石上自有刘仙二字存焉。

    王果

    王果，楚之贤人也。厌秽风尘，躁脍名利，遁隐山林，静退诸行。一日一乘云而去。

    鬼谷先生

    鬼谷先生，晋平公时人，姓王名翎，不知何所人，受道於老君。入云气山采药，合服得道，颜如少童。居青溪之鬼谷，因以为号。苏秦、张仪问道於先生，先生曰：闻道易，修道难。二子世心未冥，可学游说，以适今时之宜。必得相其国矣，必不得相其死矣。若不惧之，当相传。二子请学之，三年辞去，先生云：二子轻松乔之永寿，贵一旦之浮荣，惜哉。后复遗其书曰：二君足下勤劳驷马，功名赫赫，九州稽首。春荣到秋，不得久茂，日数将尽，时讫将老。子不见河边之木乎，仆马折其枝，波浪漱其根，此所居者然也。子不见嵩岱之松柏乎，华霍之梓檀乎，叶干青云，根洞三泉，千秋万岁，无斤斧之患。元狐疫死者，有乌如乌衔草覆其面，遂活。有司上闻，秦始皇遣使资草以问先生，先生曰：巨海中有十洲，祖洲有不死之草，生於琼田之中，亦名养神芝。其叶似菰而不丛生，一株可活一人耳。先生在人问数百岁，后不知所之。或曰鬼谷在嵩高之阳城也。

    茅蒙

    茅蒙，字初成，咸阳南关人也，即束卿司命君盈之高祖，师鬼谷先生。入华山修道，后乘云驾龙，白日升天。先是，其邑歌曰：神仙得者茅初成，驾龙上升入泰清，时下玄洲戏赤城，继世而往在我盈，帝｀若学之腊嘉平。秦始皇闻之，改腊日嘉平，以希慕得仙。

    西门君

    西门君者，少好道，明诸谶纬。以《开山图》授秦始皇，而不能用。

    徐福

    徐福字君房，不知何许人也。秦始皇时，大宛中多枉死者横道，数有乌如乌状，衔草覆死人面，皆登时而活。持草以... -->>
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