紫元君授道传心法

    长生阴真人注

    经名：紫元君授道传心法。原题长生阴真人注，疑此书出世於唐代。一卷。底本出处：《正统道藏》 洞真部方法类。

    紫元君授道传心法

    长生阴真人注

    夫授道先授心，心真道不二，心伪道不真。志管心中气成心中至，误自合，自才无定止气从心中生，乃付道在师心。领道心如是曲合心不至。师心岂无二心元都不二。心，献师先献至口若负师言不至。奉行先观心心虚行不至，自师心看误意。言发自无心学道先炼心自心犹不真口授道说束去，诳人自诳身心元向西道心元不异。万处亦如是奉师先奉空一商授学如浮云终日妄区区，不离生死地。传紫元君授道传心法怨误心一心行，浮云道须在心，心口言不二，愿善自守心，道门自将至。若自心悠悠，谁心肯依至，如人使三师，师多鬼竞起。真师岂出门，伪师乱家鬼，从此烦人心，失却道中事。愚人诳智心，凡眼惑智眼，真人教门深，道来亦不远。授教先授心，道士心莫散，千说万遍言，真道有一门，一门象三才，三才出三丹，三丹自三皇，三皇自混沌。混沌生天地，天地列四极，四极生造化，造化生万象，万象生万物，万物生一门，一门在一心。夫学道之士，知我仙教上宗，万无一人。贤者即会，愚者即非，其道欲教授为人，师与贤者说，莫与愚者施。以说即见非，非犹师之过矣！我从立天地之始，其法不二，只在混沌气为元。凡俗之人，妄求外法，失我道元，致人之有死者，世世不知，有万亿数也，盖为失却道根。今以切论心源，流行后代，在心如丹用曾，曾为液使，调胶最能，白雪相伏，感气成龙，云腾一变，七反犹曾，使我五藏，化如风气，坚骨壮志，皮肉通笼，明彻如镜D 词烦不达，药在西束，南北必伏，日月升腾，成而在手，失而在心。师我父母，夫妻得朋，不越四象，杀气相凌，抚我即在，默我即沈，合我道机，与我心同。修文文讫，天降云龙，世而不绝，学士用心，真言教心，心真道正。虔诚修真，三丹归命，九转玄门，神符灵圣。天一得之，结绳为证，莫不因心，要术无病，元始教心，三才终定，稽首言归，知心知命。击以龙虎歌曰：

    四者混沌，五行之祖，

    一日曾，曾为使，使为气，气为筋。二日阴中阳，阳为日之魂，魂为日之精，精为阳，阳为父，父为胞衣。三日从白液化为坚冰，坚冰是阴中阳，阳为骨，骨凭气而生白液，白液为髓名。四日水银，水银为肉之气，气为血，血化毛发，毛发凭皮肤为玄郭，而成质。可知三个月成形，十个月生余，两个月沐浴，合一年。终禀天成象，递用五行而轮转，得名天地至宝。如人受天地正气，亦为至人。我大道仙人药宝，不同在世有价之宝，只如世问所用金银、珊瑚、码瑙、真珠之类，并量其功价，以贵贱论之。唯有我仙丹，象日月之光明彻，此则法天象地之宝，令人服之，可得长生，天地齐毕。皆是凭自然混沌之气而成道焉！其混沌之气，在天为雾露，在地为泉源，沈如碧潭之色，即是自然之道也。仙士勿令错用意，妄将变黄白药错服食，如道士得我自然之道，四气混沌至药，但服食一千日，则知神化路不远矣！如四气不足，即为神化无凭，亦象至人，日月不足，岂为至人？乃知至人合天地文理为圣，世人以时物文理为哲。哲者自为圣人乎！乃自明其道，秉世问机运动，以功成法焉！量其作事，根性远近，时至尽化为灰烬。唯我三清官神化药宝，然得保命长生，天地齐毕，其道不合传之，如传在得人付之。绿道本无形，以五行气相侵为根，人本无至，以心为至，如心恶即言凶，言凶即行疏，行疏道不成。所以三品之丹，付贤不付愚。愚者心暗於世，终日览仙方书诀而念之，元不得其道性。性由心也，休粮服气，导引修行，忘治谷神，存魂安魄，凝神定思，一法已上，并是道之空门，实非长生之理。九鼎之丹，用四时火气，张设文武，不绝侯而晚成。大器希声，宝贵难货，至人难识也。

    铅为匡郭，周遭佑助，青瑶为使，能调风雨。

    曾青能为一切金丹使，使为气，气为筋，筋成大力焉1 夫药不至者，盖犹曾青之力为使，如人不食即无力，食象气，气象使，使象食，无食力，乃事不胜矣... -->>
本章未完，点击下一页继续阅读