广黄帝本行记

    经名：广黄帝本行记。一卷。唐代王瓘撰。底本出处：《正统道藏》洞真部记传类

    广黄帝本行记

    修行道德

    黄帝以天下既理，物用具备，乃寻真访隐，问道求仙，冀获长生久视，所谓先理代而登仙者也。时有育封子为陶正，有神人过，为其掌火，能出入五色烟。久则以教封子。封子积火自烧，随烟气上下。一日一飞去，往流沙食飞鱼暂死，二百年更生。黄帝师其道，从封子游於兰沙，使风后负书，常伯荷剑。日一往洹流，夕归蒲晋，行万里而一息。洹流如沙尘，足践则陷，其深难测。大风吹沙如雾，雾中多神龙鱼鳌，皆能飞翔。有石蓝青色，坚而甚轻，从风靡靡，覆於流沙之上。一茎百叶，千年一花。故育封游海诗曰：青蓝灼烁千载舒，百龄暂死食飞鱼。有务光子，身长八尺七寸，神仙者也。务光，自黄帝至夏时，常游民问，饵药养性，好鼓琴自娱。有赤将子舆者，不食五谷，啖百草花而长年。至尧时为木正，能随风雨上下，已二千岁矣。有容成公，善补导之术，守生养气，谷神不死。能使白发复黑，齿落复生。帝慕其道，乃造五城十二楼以候神人，即访道游华山、首山，束之泰山。时致怪物而与神会通，接神人於蓬莱，回乃接万灵於明庭京兆伸山寒门甘泉谷口在长安北甘泉云阳。黄帝於是祭天圆丘，将求至道，即师事九元子。以地皇元年正月上寅日斋於首山在河东蒲圾。复周游以访其道。将见大院于具茨之山，方明为御，昌寓縿乘，张若、诸序前导，谓音习，序舒氏切，或作朋昆。合滑稽后。从至襄城之野，七圣皆迷。遇牧马童子，问途焉：若知具茨之山乎？曰：然。《庄子》以大魄喻大道，具茨喻人身，言道在人身，不在远求也。具茨山在荣阳密县。若知大院之所存乎？曰：然。黄帝曰：异哉，小童。非独知具茨之山，又知大院之所存乎？牧马童子，喻体道之人。请问为天下。小童曰：夫为天下者，亦若是而已矣，又奚事焉？牧马者，恣其水草，量力乘之。治天下者，耕而食，织而衣，处以无为，亦何事耳？余少而自游於六合之内，余适有瞥病，有长者教余曰：尔乘日之车而游於襄城之野。今余病少痊。余又且复游於六合之外。夫为天下者，亦若此而已，又奚事焉？六合外者，异於世也。六合内者，同於世也。瞥病，风疾也。长者，体道之人也。日车者，日新也。童子言：未悟道之时，与物不莘，洁身明污，以遭风疾，心绪荒狂。及遇体道之人，闻乎至理，乘日新之道，与时推移，和光同尘，波流颓靡，外无物累，内尽虚忘，如此真心，瞥病寻愈。帝王理天下，何异於斯，我无为而人自化。帝曰：夫为天下诚非吾子之事，虽然，请问为天下。小童辞。黄帝又问。小童曰：夫为天下者，亦奚以异乎牧马哉？亦去其害马而已。牧马者，不伤其性也。理天下者，无为而无不为。帝再拜稽首，称天师而退。帝曾省天皇真一之经，而不解三一真气之要，是以周流四方，求其释解。乃至圆丘之上，其国有不死之树，食其实与叶，人皆不死。丹峦之泉，饮之长生。有巨蛇害人，帝以雄黄逐之，留一时而返。《外国记》云留九年。帝令三子习服之，皆寿三百岁。束到青丘，见紫府先生，登於风山，受《三皇内文》天文大字，抱朴云三卷。以劾召万神，役使草灵。南到五芝玄涧，登玄陇，荫建木，观百灵所登降，采若乾之芝一云辈，饮丹峦之水。西见中黄子，受九茄之方。北到鸿堤，上具茨，见大院君密县有大陈神、黄盖童子，受《神仙芝图》十二卷。登稽山，陆王屋，开石函，发玉岌，得《金鼎九丹》之经，复受九转之诀於玄女。南至江，登熊湘，熊山在邵陵，湘山在长沙益阳县#1。往天台，受金液神丹之方。闻广成子有道在空同山在梁国虞城东三十里，见之，曰：闻吾子达於至道，敢问至道之精。吾欲取天地之精以佐五谷，以养人民，吾又欲官阴阳以遂草生，为之奈何？广成子曰：汝欲问者，物之质也。汝欲官者，物之残也。自汝理天下，云气不待簇而雨，草木不待黄而落，日月之光益以荒矣。汝佞人之心，剪剪者奚足以语至道哉。黄帝退，捐天下，筑特室，席白茅，闲居三月，复往邀之。广成子南首而外，黄帝顺下风膝行而进，再拜稽首而问曰：闻吾子达於至道，敢问治身奈何，可以长久？广成子蹶然而起曰：善哉问乎。来，吾语汝：至道之精，窈窈冥冥。至道之极，昏昏默默。必静必清，无劳汝形，无摇汝精，乃可长生。目无所见，耳无所闻，心无所知，神将守形，乃可长生。慎汝内，闭汝外，多知为败。我为汝遂於大明之上矣，至彼至阳之原也。我为汝入於杳冥之门矣，至彼至阴之原也。天地有官，阴阳有藏，慎守汝身，物将自壮。我守其一，以处其和，故我修身千二百岁矣，吾形未尝衰也。黄帝再拜稽首，曰：广成子之谓天矣。广成子又曰：彼其物无穷而人皆以为终，彼其物无测而人皆以为极。得吾道者，上为皇而下为王；失吾道者，上见光而下为土。今夫百昌，皆生於土而返、於土，故将与汝入无穷之门，以游无极之野。吾与日月参光，与天地为常，当我缙乎？远我昏乎？人其尽死而我独存乎？黄帝得道之要，复周游四海，车辙马迹，丹井遗墟往往而有。蜀之天社山有丹井，昌利山、青城山、缙云山皆有辙迹，永嘉山有丹泉，青城山、罗浮山有古坛。越玄阙，见中黄丈人，登云台，入青城天国之都，见育先生，受龙娇之经，筑坛于山上，封育先生为五岳丈人，使岳神一月再朝，岳神洒六时之泉以代晷漏。帝问先生真一之道。先生曰：吾得道始仙耳，非是三皇天真之官，实不解此真一之文。近皇人为扶桑君所使，领峨媚山仙官，今犹未去，可往问之。帝乃到峨媚之山，清斋三月，得与皇人相见。皇人者，不知何世人也，身长九尺，玄毛被体，皆长尺余，发才长数寸。其居乃在山北绝岩之下，中以苍玉为屋，黄金为林，然千和之香，侍者皆众仙玉女，座宾三人，皆称太清仙王。方见皇人，饮以丹华之英，漱以玉井之浆。黄帝匍匐既至，再拜稽首而立，请问长生之道。皇人曰：子既官四海，复欲不死，不亦贪乎？帝曰：万兆无主则相凌暴，今为制法，足以传后。私心好道，远涉四海，幸遇道君，愿垂哀告。窃见真人食精之经，徒省其文，而弗综其意，看其辞而不释其事，乞得教诲。皇人大惊，良久乃答曰：汝安得闻见？此乃金录之首篇，上天之灵符，太上之宝文矣。白日升天，飞步虚空，身生水火，变化无常，此天仙之真，唯有龙胎金液九转之丹。守形绝粒，辟除万邪，役使鬼神，长生久视，乃血脉流宣，肠化为筋，百灾不... -->>
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