黄帝阴符经集解卷下

    赤松子、子房真人张良、太极左仙、翁葛玄、西山真人许逊、正阳真人锺离权、纯阳真人吕严、华阳真人、施肩吾、至一真人崔明公、海蟾真人刘玄英、清虚真人曹道冲。

    强兵战胜演术章

    锺离真人曰：强者，康健之称；兵者，御戎之器。《德经》曰：益生曰祥，心使炁曰强。《易》曰：天行健，君子以自强不息。言体天德纯阳之道，统御群生，以心为主，以炁为兵，君主无为，无不治矣，此乃清静无为之道。以道降魔，罔有不克。故曰：强兵战胜。吕真人曰：圣人立法，本要除邪治乱，理国安民，岂在施筹运略，讲武兴师，驱役生灵，杀害性命，招凶积孽，祸殃子孙？且如孙、吴、韩、白用阴毒之机，鬼贼见解，白骨丘山，血流河海，致使群生长挠，帝王多忧，岂为功臣大略乎？故《五千言》曰：以智治国国之贼，不以智治国国之福。又曰：夫佳兵者不祥之器。是以《阴符》列为下篇。施真人颂曰：善行无迹号强兵，御寇除戎即是兵。对境忘心呼战胜，如斯修治国安荣？曹真人《青霄乐》云：心为君将諿为兵，慈作旌旗慧作营。戒鼓定筹仁义甲，俭恭粮草德安宁。温良谦慎乘车马，忠信清廉号令行。孝梯善和排列阵，魔军一击便归盟。

    瞽者善听，聋者善视。绝利一源，用师十倍；三反昼夜，用师万倍。

    崔明公曰：瞽听聋视，缘专一也，是以称善。但能专一精诚，举事用机，十全利益。就中更能三思反覆，经昼历夜，又比常情利益万倍。赤松子曰：师，心也。凡百举止皆起於心，心神精一，罔有不遂。海蟾子颂曰：瞽听聋观必至诚，一源绝利圣人情。用时昼夜明三反，精血相交药自成。曹真人《苏幕遮》云：瞽袪明，聋灭听，绝利行师，十倍通神圣。万法不离方寸，谨守天和，即此为修真。但虚心，神必静，虚静之中、道炁来归正。三反明时先务本，精血相交，丹药凭铅汞。

    心生於物，死於物，机在目。

    张子房曰：生死之机在於物，成败之机见於目。许真人曰：道德之士，心不妄生，机不妄动；下愚之徒，贪婪万物欲资於身，反被万物所盗而伤正性，是心生於物，死於物也。葛仙翁曰：知足不辱，知止不殆，可以长久。愚人动生妄心，加於万物，皆因目睹而心生，故曰机在目也。赤松子曰：机在目者，令人戒慎其目勿妄视也。故《太上》曰：不见可欲，使心不乱是也。张子房颂曰：心生万物景牵缠，富贵贪求孽火煎。心主杳冥神不散，自然道体合先天。崔明公《临江仙》云：心起心生因物景，忘机景物皆泯。经云塞兑闭其门。圣人言句妙，达者自延龄。吾家玄道知之者，贵家安国修身。帖然烹炼守神精。悟来机在目，心目两俱明。

    天之无恩而大恩生。

    张子房曰：天无心而恩於万物，万物有心而归恩於天。故《五千言》曰：天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。为施而不责其报，生而不有其功。许真人曰：於无心是谓无恩，惟清静者物不能欺，则曰天恩生矣。张子房颂曰：天炁无恩不化生，三田留得变琼珍。阴阳酝造升天药，此是无恩生大恩。葛仙黄《西江月》云：自己天真馑守，无心即是无恩。顺行陶铸结为形，返本还源是本。在欲无恩不化，三田变作琼珍。无恩何以大恩生，一粒金丹寿永。

    迅雷烈风，莫不蠢然。

    张子房曰：迅雷烈风，威远而惧迩，万物莫不蠢然而畏之。天本不威物而自惧，而归天下一如圣人。行赏也，无恩而有功；行罚也，无威而有罪。赏罚自立於上，威恩自行於下也。许真人曰：荐雷震，君子以恐惧修省；随风巽，君子以申命行事。施真人曰：至如军旅，若能如此上威下惧，必能定乱除邪。故曰：下有强兵战胜之术。赤松子颂曰：风雷鼓动应时行，造化争驰万物生。兵令信行依法则，剪除凶暴得安宁。曹真人《白鹤子》云：时假风为驭，全凭雷作轮。宣扬天号令，壮观两精神。震彻重泉脉，惊回万谷春。何当用威武，一技静边尘。

    至乐性余，至静则廉。

    张子房曰：机在目。赤松子曰：性，阴也。乐则奢余而阴盛，静则正廉而神清。葛仙翁曰：夫圣人者，不淫於至乐而爱於至静。能栖神於静乐之间者，谓之守中。夫如是，则势利不能诱，声色不能荡，辩士不能说，智者不能动，勇者不能惧。见福於... -->>
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