雷法议玄篇

，辅国救民，子谓无愧矣，今欲发挥正演之化，必先传授正演之文，非徒目前之美观，将为后学之矜式，仆不敢自秘，用工锓梓，以广其传，愿我同志，毋耳忽诸。时宋淳佑八年二月真元节，谷隐作以法行雷，举世皆是，然得传识其奥者，或寡矣。且夫正演之作，岂浅浅者所能哉。然匪徒其能言之，又且能用之，此予不缄也。敬述以赞，补於将来，非小补哉。

    大朴未散，阴阳以萌。两仪既奠，八卦乃成。维震维巽，主风主霆。繇水而化，触火而明。自复而壮，俾枯者荣。上驱天号，下付物形。孰司此柄，以时而呜。出乎地户，达于帝庭。枢台主辖，梵炁结成。一九而三，数肇玉清。皆隶神霄，具载禹经。以法而运，其无匪轻。粤然古者，相承迨今。惟词至玄，可复幽冥。世降俗薄，伪私始生。自称宗坛，妄摄仙卿。问其行事，亡实其名。以讹受讹，召将役兵。所谓微妙，如聋听声。间有知者，他心营营。天恐斯道，湮没欲倾。俾续其传，纯白田君。深悟其诠，嘿修黄庭。先觉之徒，后进之英。紫皇秘诀，得以直行。洞究原本，弗徇利名。济俗为念，持习研精。俯按五方，仰参列星。宏纲要括，斡旋不停。祈晴响应，考治患宁。不肯独善，诱掖同盟。着作正演，可想达灵。运雷之法，豁开愚盲。当与王薛，班列瑶京。能求旨趣，虚者必盈。余观其文，三叹甚惊。叔其办洽，誉岂至情。补於将来，百世芳馨。与法偕流，如丹如青。言不尽意，赞而勒铭。

    玉霄吟赠识庵先生．

    玉霄一派何人晓，元机隐奥难寻讨。

    妙法心传存几阶，八乘学士知音少。

    赤天都雷隶真王，欻火大将居舍房。

    丑未二宫些儿妙，未牛二将侍师傍。

    此法流传世罕知，天恐斯道将倾摧。

    玉府谪仙邝真士，亲付何君造化机。

    何君既明阐大法，不离周天一十八。

    祈晴祷雨应声生，收拾归来饭明月。

    坐令满室光辉生，元珠直透公昆仑。

    中有婴儿握神化，驾个火龙谒帝君。

    欻火真形详论

    宗师玄虚万君《议玄篇》曰：世传钦火真形，雷公丹篆，实为乖讹万状，繁乱无规。不惟无效於目前，深有取笑於神鬼。如木郎大咒，法家得其全备亦妙矣。纵得其备，将此咒以何为造化，首句曰：乾晶流辉玉池东。此一句於雷公顶踵之间，下笔生成。何为雷公圣相，欻火真形，以致跨龙座下，执锤手中。句句造化分明，字字生成有格，其他真篆大槩如斯云云。余从冠年，因观《议玄篇》之奥论，遂孜孜参访，苦志寻求，虽累蒙师友指教，终未合先贤之宗旨。余於癸丑寓金陵，忽有异遇，乃元丰年间宗师曾君之秘典也。其家藏三世，不敢妄动，或误拂其尘则灾绊随至，盖有所待而然也。余受之，焚香开卷，首言欻火真形雷公圣相生成变化之道，平生所疑，顿然冰释，行之果有奇验。后授一二嗣法，皆未得人。余今将老矣，不传恐秘天道，传之则难於择人。详论之书既成，并露真机一二，以示将来，庶可寻流知源，免烟沉於秘典也。凡行持，先服先天祖炁，点化一身凡胎之炁。盖此先天祖炁，乃鸿蒙大道之根，当於混沌未分已前求之，万法千门皆始於此也。即非父母媾精已后秽浊之炁，前篇详论之矣。既得祖炁入身点化凡浊，然后可以行持。凡书符先推生旺，次入靖室勑召雷霆，万神屯驻，充塞宇宙，自然天昏地炁。二炁升降，方乃藏形变体。五炁相生，一生一而圣胎结就，行十转回灵之上道，合九天生神之玄机，次布祖炁於三景太空之中，生玄牝於先天真土之位，运命元玄一黄演之炁九重，缠其胞命，解结回根。次运命元洞冥紫户之炁九重，缠其胎命。次运命元长灵明仙之炁九重，缠其魂命。次运命元旸尸冥演由之炁九重，缠其魄命。次运命元五仙中灵之炁九重，缠其脏腑。次运命元高真冲融之黑九重，缠其灵府。次运命元高仙洞笈之炁九重，缠其元府。次运命元真灵化凝之炁九重，缠其华府。次运命元自然玄照之炁九重，缠其岳府。以成九九八十一数，生成五脏六腑、三关九宫，百神内备。运乾晶於两目下，笔曰：乾晶流辉玉池东。鼻为山岳，故曰：木郎太一三山雄。手执斧曰：金锤玉斧烁天宫。一手执雷钻，故曰：霹雳破石泉源通。书两足，欲其广运神力，撼山卷海，升降阴阳，故曰：关伯撼动昆仑峰，幽灵翻海玄冥同。书其爪欲锐，故曰：黄利持剑斩螭(虫十庸)。然后召起天雷、神雷、龙雷、水雷、社令雷，鼓动奋发而为两翅，故曰：双搏飞行游太空。书圆光欲先锋照耀，则曰：太一捷疾先御凶。圆光烜吓，洞烛圣容，故曰：朱发巨翅双目彤。圆光之上书三昧火光，则曰：雷光迸空烈火红。与夫座下飞龙，窍妙亦然，自头至尾，句句深有造化。且如四足，则召起五岳及四令蛮雷、先天五将等，分布真威，以佐先锋，岂可以小小符箓浅浅造化，同日而语哉。书符既成，即运真水真火，脱胎化生，分形变化，摄入符中。即见火神奋翅，神龙哮吼，飞腾宇宙，翻动海岳，一切雷神悉皆随从便宜治事。余当卓剑坛前，斡运造化，催督号令，须臾则风生云合，电掣雷轰，甘雨降随。若行祈晴祷雪，诚祟降魔，种种行持，皆不可缺此圣相真符，乃先天大法中之玄机骨也。木郎大咒共有九十七句造化，句句分明。若得其妙，则诸家雷法皆可役用，何所往而不可也。学者深研之。

    太极雷坛祭四维神法

    五月五日，用黄罗一尺二寸，如法写下赤鸡紫鹅符，焚香诵木郎咒百遍，将符沉东北水中。次归浄室，设四位血食，供养酌酒，召玉雷皓师等四神，献酒即见鸡鹅之形。次又见神形，任意所祷，化纸旱涸之年，有祷即应。《五雷经》云：此四神，乃太初混芒之时水精也。禹王治水，令镇四维。亦云八卦之精，主云雨，年年祀之，可立致云雨。

    念木郎咒书

    赤鸡紫鹅符

    玉雷皓师君乃东南之神人首龟身　春

    洞阳幽灵君乃东北之神人首蛇身　夏

    虚皇太华君乃西北之神人首鱼身　冬

    火光流精君乃西南之神人首龙身　秋

    东海神阿明。南海神祝融。西海神巨乘。北海神愚强。

    雷法议玄篇竟