龙虎元旨

    经名：龙虎元旨。唐董师元传，成君撰。一卷。底本出处：《正统道藏》太玄部。

    龙虎元旨

    龙虎者，铅汞是也。汞者是龙，铅者是虎。母藏子胞，子隐母胎，知白守黑，神明自来。白者金之精，黑者水之基。用铅之法，其道微玄，此之谓也。不可识之知之，但假天性，自然而遇矣。今举天之魂，加地之魄，合日月之精，为阴阳之道。汞为青龙，卦主震，藏主肝，束方甲乙木。木能生火，其形本青，遇火乃赤，故化为砂。为朱雀，卦主离，藏主心，南方丙丁火。离为阳，阳极则阴生，故砂中生汞也，离卦中二画也，日中金鹦也。铅为玄武，卦主坎，藏主肾，北方壬癸水。坎为阴，阴极则阳生，铅中白金也，坎卦中一画也。月中玉兔也。金为白虎，卦主兑，藏主肺，西方庚辛金。来归性，被水火销铄，色转为黄。黄芽为变化，因水火销铄。圣人不传，显之以口诀。黄主脾，为中宫戊己土。四物尽归中宫，而成宝。古歌曰：易有孤成功易独也满归后土。夫肝青为父，木也。肺白为母，金也。肾黑为子，水也。脾黄为土，土无正形，王在四季，五行相推，在乎其中矣。

    夫五行相生，还复相制。是以金生水，水生木，木生火，火生土，土生金，此谓之相生也。火克金，金克木，木克土，土克水，水克火，此谓之相克也。牙为金也，以金伐木。砂为火也，以火销金。铅为水也，以水灭火。水既盛，以土镇之。成乎其类，制乎其气，此谓返制也。古歌曰：黄土金之父，流珠水之母。水以土为鬼，镇水火不起。是一水二火三木，三性会合，以为宗倡。阴阳得偶，恬淡自处。云从龙，风从虎。影之随形，响之应语。水性润下，火性炎上。大还金丹，体亦如此。

    诀云：阴中有其阳，阳中有其阴。既识砂中汞，须求铅裹金。二味实天地之大宝，日月之至精。夫日犹阳之魂，好动而不息，所以金鸡而类。阳极阴生，故日中有鹦也。月犹阴之魄，好静而不动，所以玉兔而类。阴极阳生，故月中有兔也。是以水中无阳不能载，火中无阴不能照，阴气自天而降，阳气因地而升，云雨雾露是也。男白女赤，乃为雄雌。阴生於阳，阳生於阴，合天地之大道也。夫硫黄四两，制汞一斤，四黄位在中宫，皆主於水土相制，渐为一体。汞在黄中，不在汞中，此为非其种类，不能成矣。今人尽以硫黄为太阳，非也。且日为太阳精，是金鹦者阴也。故日中有太阴阳精，金鸡是也。硫黄是土，四黄八石之类，非阴阳之精也。变化由其真，终始自相因。

    狐刚子问曰：玄黄化药，尽有其真。八石之功，其效不少。何忽丹砂，独得延龄。

    魏君曰：雌石雄黄，辟邪去恶。石英锺乳，补髓添精。阳起磁石，治肾之疾。云母久服，寒暑不侵。玉屑多餐，精神不乱。孔公紫石，身体充肥。火山炮砂，破玲立效。曾青空青，煮汞令乾。古今记传，硫黄散癖。仙籍具论，赤石丹砂，自然不死。若以气衰血散，体竭骨乾，八石之功，稍能添益。若以长生久视，保命安神，须饵丹砂。八石见火，悉为灰烬。丹砂入火，化为水银。能重能轻，能神能灵，能黑能白，能暗能明，五行之性也。遇火轻速上升，鬼神寻求视无。所有龙虎交结，化体坚贞。作粉服食，变肠为筋。是以泥烧为瓦，千载不朽。盥入於肉，物莫能烂。金丹服在身中，历千年而不死。

    又曰：金丹入五内，雾散若风雨。熏蒸达四支，颜色悦泽好。老翁变丁壮，耆妪成诧女。更生易齿牙，改形兔世厄，号之为真人。岂可金丹之功，而喻八石者哉。夫修大丹之法，不在药味广多，而在用法度周旋也。古歌曰：铅若是真，不失家臣。铅若不真，其汞难亲。青腰使者，赤血将军，白虎作脑，黄芽为筋。白虎者银也，黄芽者土也，青腰者曾青也，赤血者雄黄也。

    青霞子云：给火铅也，与汞木是一家，故云家臣。黄芽是砂中之土，为宗根也。义不可知，真大师之诀也。青霞子曰：道非常道，玄之又玄，迎之不见其首，随之不见其后，忽於无中，其形乃有。为阴中之阳，忽於有中，其形却无，为肠中之阴。谁名黄芽，为夫相守契合。

    狐刚子曰：黄芽何物为之。魏公曰：用铅不用铅，五金生於铅。铅是五金之筋髓，七宝之良媒，八石之尊主。五金切忌铅，不得误用之。铅精铅精，炼铅而成。

    狐刚子曰：黄芽幸而闻之，敢问炼铅之法，用何鼎器。魏公曰：鼎鼎元无鼎，药药元无药。黄芽不是铅，须向铅中作。欲得识黄芽，亦不离铅脚。不得黄芽门，用铅亦须错。青霞子曰：芽若是铅，弃铅万里。芽若非铅，从铅而始。铅为芽母，芽为铅子。若得金华，舍铅不使。又曰：鼎且非金鼎，炉且非越炉。离从坎下发，兑向土中居。三性既会合，二味自然俱。固济胎不泄，变化亦须臾。

    诀曰：白金为君，是黑铅之精，西方位也，而含少阳之精。更以炼於铅中，神... -->>
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