汉天师世家卷之一

    汉天师世家序

    嗣汉四十二代天师张真人，以《世家》一卷，命上清道士傅同虚征濂序其首。简濂闻古者名世诸臣史官，必为序其世系，表次以传，所以敦本始，昭功伐也。尸於神明之冑理，有不可得阙者。今所辑《世家》，祖始於留文成侯，而其上则无闻焉。濂因据氏族掌书补之，复用史法略载其相承之绪，使一阅辄知大都，而其详别见於左方。云序曰：张出自姬姓，轩辕子青阳氏第五子挥弓矢，正始造弓矢，张罗以取禽兽主祀弧星，世掌其职，赐姓张氏。周宣王时，有卿士张仲，其后裔事晋为大夫。张侯生老，老生君巫，君巫生趋，趋生骼，其孙曰抑。朔至三卿分晋，张氏事韩，韩相开地，相韩昭侯，宣惠王。襄王开地生平，相厘王，悼惠王。平生良，字子房，汉太傅留文成侯，居沛之丰邑，生二子，侍中辟疆及不疑。不疑嗣侯生二子典高，典生默，默生大司马金，金生阳陵公千秋，千秋字万年，万年生嵩，嵩生五子，壮赞彭睦述其后，多以功烈着传。至於唐，列为安定，范阳，太原，南阳，炖煌，修武，上谷，沛国，梁国，荣阳，平原，京兆等四十三望族，中出宰相凡十七人。高生通，通生无妄，无妄生里仁，里仁生皓，皓生纲，纲生桐梧真人大顺，大顺生汉天师道陵，是为玄教之宗。其传绪悠长，倍前望族之盛，论者弗察见留侯再世国除，即意其绝嗣，殊不知流裔南北，如斯之繁也。道远字辅，汉建武十年生於昊之天目山。暨长，博习旱书，从学者千余人。寻中直言，极谏科拜巴郡江州令，弃官隐洛阳北郁山，修炼形之卫。章帝以博士征，不赴。和帝即位，召为太傅，封冀侯，亦不就。乃杖策游淮，入鄱阳，上龙虎山，合九天神丹。访西仙源，获制命五岳，摄召万灵及神虎秘文於壁鲁洞。俄往嵩山石室，得黄帝九鼎书。及其道成，闻巴蜀沙气为人害，锐意入蜀。初居阳平山，迁鹤呜山，感玄元老君，屡授以经录之法，於是分形示化，复立二十四治，增以四治，以应二十八宿。妖厉为之衰熄，如发咸泉，破鬼城之事甚多，不能备载。永寿二年，复迁渠亭山，出三五斩邪雌雄剑二，阳平治都功印一，授嗣天师衡，使世世相传，乃乘云上升，寿一百二十又三云。衡字灵真，有长材，韶征黄门侍郎，辞隐居阳平山，誓以忠孝导民，君子谓其有继宗开绪，纳俗安善之功。衡生系师鲁，字公棋，益钻前人之烈，以道术教人，自号师君。其来学道者，授以道业，已信，号祭酒，皆教以诚信不欺诈。有病者，自首其过。后设义仓，置义米内其中，任人量腹取饱，过取则有祸，人归者日益众，遂居汉中，诏授镇民中郎将，领汉宁太守。其后归魏太祖，拜镇南将军，封闻中侯，五子皆为列侯，女归太祖子彭祖。鲁卒，追谧原侯。生盛，字元宗，魏太祖封都亭侯，弗受。始自汉中还龙虎山，遇三元日，升坛传录盛生昭成，字道融，端坐石室，虎豹逢之皆伏。暨化去，或见骑鹤游空中，启冢听之，惟冠履留耳。昭成生树晋，安帝召之，不至。树生回，回生迥，迥生符，符生祥，字麟伯，隋洛阳尉，能吐丹真掌中，光芒穿室，复吞之。祥生通玄，岁大疫，以标植水中，汲饮者咸愈。通玄生恒，唐高宗问治国，恒对曰：能无为，则天下治矣。上嘉之。恒生光，光生慈正，慈正生士龙。士龙忘玉印长安酒家，一少年尽力举之，不动。明日，士龙吠擭去。士龙生应韶。应韶生颐，颐生士元，字仲良，瘠而多髯，居应天山四十年。山多虎，人莫敢谒焉。每大风雨，遥见乘黑龙往来诸峰问。士元生修，修生谌，谌生秉，一字温甫，目光如电，夜能视物。尝负剑行山泽问，叱一老树，雷即震烈，击死二巨蟒及小蛇百余。秉一生善，善生季文，五代之季，受其录文者颇众，乃铸铁环券数万继之。季文生正随。宋大中祥符八年，召见，赐号曰真静先生。后凡称先生者皆赐号也。吏部尚书王钦若为奏，立授录院。正随生澄素先生乾曜，乾曜生虚白先生嗣宗，嗣宗生象中，字拱辰。生三月，能行，五月，能言。七岁朝京师，赐以紫衣，象中生葆光先生敦复，敦复无子，从子葆真先生景端嗣，景端亦无子，从弟虚靖先生继先嗣。继先字嘉闻，五岁不能言，闻鸡呜，忽失叹赋诗，人异之。崇宁初，懈坊〈池水溢，遣使者召见，书铁符投之，怒雷砾蛟，蛟死水裔。一日，随上入寝殿，宫嫔竞以扇求书。继先以经语书之，皆密契其意，中举一握，稽首书曰：保镇国祚，与天长存。乃上所御者也，上奇之。命梼雨，三日乃止。授太虚大夫，不拜。诏江东漕臣，即山中度地，迁建上清观，改为上清正一官。从其学道者，常数十百人。靖康初，上复召。时金人犯汴，行至泗州天庆观，索纸笔写诗，隐几而化，葬於龟山之麓。后十六年，西河萨守坚游青城山，相遇於峡口。继先以书一封，赤乌一只，令达嗣天师。嗣天师家大惊，使人启龟山之定，惟一乌存。继先无嗣，以象中之孙时修嗣。时修日：吾从子也，乌得后之。众曰：法挽所在，孰得而辞。乃从。时修生正应先生守真，守真在母胎，历十九月始产。毗陵有妖，凭树诏劾之。一夜，风雷拔去。复定江涛冲决，高宗赐以象简，宝剑，《清静》《阴符》二经。守真生景渊，景渊生庆仙。张公洞有井，甚深，庆仙戏折木叶掷之。俄波涛腾涌，有一老翕从中出，庆仙诃戒之而去。庆仙无子，从子观妙先生可大嗣，可大守真之曾孙，其祖伯璃，父天麟，皆尝摄教事。鄱阳水涨，坏民卢无数，袁提刑甫请可大治之，通死一大白蛇，水遂平。又遇旱煌，可大荣之，雨作而煌噎。劫授提举三山符录，兼御前诸宫观教门公事，主领龙翔宫。时当宋季，元世祖闻其神异，密遣问使讯之。可大授以灵诠，且谓使者曰：善事尔主，后二十年，当混一天下。逮至元十三年，果验。可大生宗演，字世传，长而颖异。世祖平宋，忆其父言有征应，遣兵部郎中王世英，刑部郎中萧郁宝诏召之，赐玉冠，玉圭，授以演道灵应冲和真人之号，仍给三品银印，令主江南道教事，俾自出牒度人为道士。宗演生与棣，字国华。世祖时，宣授体玄弘道广教真人，赏责优渥，竟卒於京师。与棣无子，弟与材嗣。h与材字国梁，元贞初，入见大明殿，制授太素凝神广道大真人。大德二年，海盥、盥官两州潮水大作，沙岸百里，蚀啮殆尽，延及州城下。与材投铁符於水，符跃出者三，雷电晦冥，歼怪物鱼首龟身、其长丈余，堤复故常。五年冬，无雪。上曰：冬无雪，民间得无有灾害乎。与材为建坛梼之。是夜，雪下盈尺。上大喜，命近臣赐酒日；卿能感通神明，一至此耶。八年，录平潮功，加授正一教主，兼主领三山符录，给以银印，视二品。九年，崇明州海堤崩，俾弟子持符往劫之。民梦有神填海者，遂安。至大初，加赐宝冠金服，制授金紫光禄大夫，封留国公，给以银印，视一品。与材生太玄子嗣成，其道行显着，褒赐於朝者，不臧父风。嗣成卒，弟嗣德嗣。嗣德卒，子正言嗣。正言卒，太玄之子正常嗣。字仲纪，即今天师。国朝，六觐京师。洪武初，制授正一嗣教护国阐祖通诚崇道弘德大真人，领道教事，给以银印，视二品，赐白金及金栏法衣。赠其父大玄弘化明诚崇道大真人，母胡氏，封恭惠慈顺淑静玄君。复宠以褒文，称其瞳枢电转，法貌昂然，时以为荣。盖应代相传，以眼圆而巨者，为玄应。故上因及之云濂。闻文成侯年少时，学礼淮扬，束谒苍海君。苍海君，先儒学士，以为海神是也。后又见异人黄石公下那圯上，则其未达之际，固已能交通於神明。至其晚年，名遂功成，乃欲辟谷从赤松子游，实其初志，非曰托之以自逃也。故其九传至汉天师，感慕兴起，学轻举延年之术，... -->>
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