卷二

后出为扶风人段儒妻。说在宫内时，尝以弦管歌舞相欢娱，竞为妖服，以趋良时。十月十五日，共入灵女庙，以豚黍乐神，吹笛击筑，歌《上灵之曲》。既而相与连臂，踏地为节，歌《赤凤皇来》。乃巫俗也。至七月七日，临百子池，作于阗乐。乐毕，以五色缕相羁，谓之相连绶。八月四日，出雕房北户，竹下围棋，胜者终年有福，负者终年疾病。取丝缕，就北辰星求长命，乃免。九月，佩茱萸，食蓬饵，饮菊花酒，令人长命。菊花舒时，并采茎叶，杂黍米酿之，至来年九月九日始熟，就饮焉。故谓之菊花酒。正月上辰，出池边盥濯，食蓬饵，以祓妖邪。三月上巳，张乐于流水。如此终岁焉。

    汉武帝时，幸李夫人。夫人卒后，帝思念不已。方士齐人李少翁，言能致其神。乃夜施帷帐，明灯烛，而令帝居他帐，遥望之。见美女居帐中，如李夫人之状，还幄坐而步，又不得就视。帝愈益悲感，为作诗曰“是耶。非耶。立而望之，偏。娜娜何冉冉其来迟”令乐府谙音家弦歌之。

    汉北海营陵有道人，能令人与已死人相见。其同郡人，妇死已数年，闻而往见之，曰“愿令我一见亡妇，死不恨矣”道人曰“卿可往可之。若闻鼓声，即出勿留”乃语其相见之术。俄而得见之。于是与妇言语，悲喜恩情如生。良久，闻鼓声恨恨，不能得住。当出户时，忽掩其衣裾户间，掣绝而去。至后岁余，此人身亡。家葬之，开冢，见妇棺盖下有衣裾。

    吴孙休有疾，求觋视者，得一人，欲试之。乃杀鹅而埋于苑中，架小屋，施床几，以妇人屐履服物著其上。使觋视之，告曰“若能说此冢中鬼妇人形状者，当加厚赏，而即信矣”竟日无言。帝推问之急，乃曰“实不见有鬼，但见一白头鹅立墓上。所以不即白之，疑是鬼神变化作此相。当候其真形，而定不复移易。不知何故，敢以实上”

    吴孙峻杀朱主，埋于石子冈。归命即位，将欲改葬之。冢墓相亚，不可识别，而宫人颇识主亡时所著衣服。乃使两巫各住一处，以伺其灵，使察鉴之，不得相近。久时，二人俱白“见一女人，年可三十馀，上著青锦束头，紫白袷裳，丹绨丝履，从石子冈上。半冈而以手抑膝，长大息，小住须臾，更进一冢上便止，徘徊良久，奄然不见”二人之言，不谋而合。于是开冢，衣服如之。

    夏侯弘自云见鬼，与其言语。镇西谢尚所乘马忽死，忧恼甚至。谢曰“卿若能令此马生者，卿真为见鬼也”弘去，良久还，曰“庙神乐君马，故取之。今当活”尚对死马坐。须臾，马忽自门外走还，至马尸间便灭，应时能动，起行。谢曰“我无嗣，是我一身之罚”弘经时无所告。曰“顷所见，小鬼耳，必不能辨此源由”后忽逢一鬼，乘新车，从十许人。著青丝布袍。弘前提牛鼻。车中人谓弘曰“何以见阻”弘曰“欲有所问。镇西将军谢尚无儿。此君风流令望，不可使之绝祀”车中人动容曰“君所道，正是仆儿。年少时，与家中婢通，誓曰不再婚，而违约。今此婢死，在天诉之。是故无儿”弘具以告。谢曰“吾少时诚有此事”弘于江陵，见一大鬼，提矛戟，有随从小鬼数人。弘畏惧，下路避之。大鬼过后，捉得一小鬼，问“此何物”曰“杀人以此矛戟。若中心腹者，无不辄死”弘曰“治此病有方否”鬼曰“以乌鸡薄之，即差”弘曰“今欲何行”鬼曰“当至荆、扬二州”尔时比日行心腹病者，无有不死者。弘乃教人杀乌鸡以薄之，十不失八九。今治中恶，辄用乌鸡薄之者，弘之由也。