卷下

Y說宮中事，鸚鵡前頭不敢言。」元公以諱秀明經制策入仕，秀字子芝，為魯山令，政有能名。顏真卿為碑文，號曰「元魯山」也。其一篇自述云：「延英引對碧衣郎，紅硯宣毫各別床。天子下簾親自問，宮人手裏過茶湯。」是時貴族競應制科，用為男子榮進，莫若兹乎，乃自河南之咏也。渭南先與内宮王樞密，盡宗人之分，然彼我不均，後懷輕謗之色。忽因過飲，語及「桓靈信任中官，多遭黨錮之罪，而起興廢之事。」樞密深憾其譏，詰曰：「吾弟所有宮詞，天下皆誦於口。禁掖深邃，何以知之？」建不能對，元公親承聖旨，令隱其文，朝廷以為孔光不言溫樹，何其慎靜乎！二君將遭奏劾，為詩以讓之，乃脫其禍也。建詩曰：「先朝行坐鎮相隨，今上春宮見長時。脫下御衣偏得着，進來龍馬每交騎。常承密旨還家少，獨奏邊情出殿遲。不是當家頻向說，九重爭遣外人知。」

    巢燕詞

    近日舉場為詩清切，而鄙元和風格，用高往式乎？然由工用之不同矣。章正字孝標，《對月》落句云：「長安一夜千家月，幾處笙歌幾處愁。」有類乎秦交云：「一種蛾眉明月夜，南宮歌吹北宮愁。」章君章題之中，頗得聲稱也。元和十三年下第，時輩多為詩以刺主司；獨章君為《歸燕詩》，留獻庾侍郎承宣。小宗伯得詩，展轉吟諷，誠恨遺才，仍候秋期，必當薦引。庾果重秉禮曹，孝標來年擢第。羣議以為二十八字而致大科，則名路可遵遞相礱礪也。詩曰：「舊累危巢泥已落，今年故向社前歸。連雲大厦無栖處，更望誰家門戶飛。」孝標及第，正字東歸，《題杭州樟亭驛》云：「樟亭驛上題詩客，一半尋為山下塵。世事日隨流水去，紅花還似白頭人。」初成落句云「紅花真笑白頭人」，改為「還似白頭人」。言我將老成名，似花芳艷，詎能久乎！及還鄉而逝。前有章八元，後有章孝標，皆桐廬人，名雖遠而還不達矣。後五十年來，有閩川歐陽澥者，四門詹之孫也，賈陵、陳羽、李觀、李絳、韓愈、王涯、劉遵古、崔羣、馮宿、李博等，與四門同年，其名流於海岳。澥娶婦經旬，而辭赴舉，抗節不還。詩云：「黃菊離家十四年。」又云：「離家已是夢松年。」又云：「落日望鄉處，何人知客情？」自憐十八年之帝鄉，未遇知己也。亦為《燕詩》以獻主司鄭愚侍郎，其詞雖為朝賢稱嘆，尚未第焉。澥詩曰：「翩翩雙燕畫堂開，送古迎今幾萬迴。長向春秋社前後，為誰歸去為誰來？」

    題紅怨

    明皇代，以楊妃、虢國寵盛，宮娥皆頗衰悴，不備掖庭。常書落葉，隨御水而流云：「舊寵悲秋扇，新恩寄早春。聊題一片葉，將寄接流人。」顧况著作，聞而和之。既達宸聰，遣出禁内者不少。或有五使之號焉。和曰：「愁見鶯啼柳絮飛，上陽宮女斷腸時。君恩不禁東流水，葉上題詩寄與誰。」盧渥舍人應舉之歲，偶臨御溝，見一紅葉，命僕搴來。葉上乃有一絕句，置於巾箱，或呈於同志。及宣宗既省宮人，初下詔，許從百官司吏，獨不許貢舉人。渥後亦一任范陽，獲其退宮人，覩紅葉而吁怨久之，曰：「當時偶題隨流，不謂郎君收藏巾篋。」驗其書，無不訝焉。詩曰：「水流何太急，深宮盡日閒。慇懃謝紅葉，好去到人間。」

    羨門遠

    紇干尚書泉，苦求龍虎之丹，十五餘稔。及鎮江右，乃大延方術之士。乃作《劉弘傳》，雕印數千本，以寄中朝及四海精心燒鍊之者。夫人欲點化金銀，非擬救於貧乏，必期多蓄田疇，廣置僕妾，此謂貪婪，豈名道術？且玄妙之門，虛無之事，得其要旨，亦恐不成，况乎不得？悉焚參同契金訣者，其言至也。皇甫大夫或曰「王相公」也。在夏口日，勤求藝術。衙時有一道士，策杖躡屨，直入 戟門，門人以簾使奉道，不敢制止。安定公遽起而迎接，道士則傲然不窺，向竹而吟曰：「積塵為太山，掬水成東海。富貴有時乖，希夷無日改。絳節出崆峒，霓衣發光彩。古者有七賢，六箇今何在？」自謂我是一賢也。訪其名姓，曰：「黃山隱。」府公未能明其真偽，請於宮觀，願在牌亭，得觀雲水。亞相曰：「斯人若是至道，名利俱捐。」試令幹事軍將，持書送絹百疋、錢一百千文，至其所止。山隱啓緘，忻喜，立修迴報。遂乃脫其道服，飾以青衿，引見謝陳，禮度甚恭，殊異初來傲睨之態。皇甫公判書之末，乃至盡刑，曰：「道士黃山隱，輕人復重財。太山將比甑，東海只容杯。綠綬藏雲帔，烏巾換鹿胎。黃泉六箇鬼，今夜待君來。」雲谿子曰：「王子年之著書也，不脫後秦之難；東方朔之知機也，恐罹西漢之咎。是喬松獨樂，巢務不居。若山隱者，擬為妖惑，敢蔑公侯，死無于吉。致孫策鏡裏之殃，來非許邁；起劉恢舟中之顧，足見凡愚。黃山隱自貽之禍，安定公明察之斷，合其宜乎！」

    金仙指

    鄧州有老僧，日食二鴟鳩，僧俗共非之，老僧終無所避。當饌之際，貧士求飡，分其二足而食。食訖，老僧盥嗽，雙鳩從口而出，一則能行，一則匍匐在地。貧士驚怪，亦吐其飰，其鳩二脚亦生。其僧後乃不食此味，覩驗，眾加敬異，號曰「南陽鴟鳩和尚」也。興元縣西墅，有蘭若上座僧，常飲酒食肉，羣輩皆效焉。一旦，多作大餅，招羣徒眾入屍陁林，以餅裹腐屍肉而食，數啖不已，眾僧掩鼻而走。上座曰：「汝等能食此肉，方可食諸肉。」自此緇徒因成精進也。此事柳僕射仲郢在興元日親驗之也。寶志大師，嘗於臺城對梁武帝喫鱠，昭明諸王子皆侍側。食訖，武帝曰：「朕不知味二十餘年矣。師何為爾！」志公乃吐出小魚，依依鱗尾，帝深異之。如今秣陵有鱠殘魚也。且達人崇佛奉僧，近亦眾矣。若留守王僕射逢、裴相公休、鳳翔白中令敏中、夏侯相孜、崔僕射安潛，皆嚴飾道場，躬自焚香執錢，老而無倦焉。然諸貴達，皆乃惡其過犯，必不容貸焉。李常侍續，分陜之日，閒登城樓，遙見二僧，抱秩從寺門而出，有二鬼異狀隨僧後諦聽，行過百步，忽見一女子自東而來，二僧極目而送，鬼乃俱怒，抛砂石作旋風，左右或有見者。遂召僧至，問其所以，具云：「初出寺門，共論經義，尋有他言，不敢隱諱伏藏。」公曰：「鬼神重齋戒，善惡必知。」二僧既還，益加惕勵也。岳牧李員外膺，羣玉校書者，即岳牧從孫也。昔來覲謁，曾與宴席，李公曰：「汝徵士也，識古知今。視汝儕流，只如粟粒！」羣玉兢惶，幾不脫於檟辱。其高概如此，有天下名稱。羣玉後過岳陽，題詩曰：「昔年曾接李膺歡，遠泛仙舟醉碧瀾。詩句亂隨青草發，酒腸俱逐洞庭寬。浮生聚散雲相似，往事微冥夢一般。今日片帆城下過，春風迴首涕闌干。」岳陽於奉釋之心，日無倦矣。嘗撰清遠寺碑文，甚得大理。若僧有故投網羅者，其不恕乎。嘗斷僧結黨屠牛捕魚事，曰：「違西天之禁戒，犯中國之條章。不思流水之心，輙舉庖丁之刅。既集徒侶，須務極刑。各決三十，用示伽藍。」襄州李八座翱，斷僧相打，云：「夫說法則不曾敷坐而坐，相打則偏袒右肩左肩。領來向佛前，而作偈言。各笞去衣十五，以例三千大千。」又斷僧通狀云：「上歲童子二十受戒，君王不朝，父母不拜。口稱『貧道』，有錢放債。量決十下，牒出東界。」婺州陸郎中長源，判僧常滿、智真等，同於倡家飲酒，烹宰雞鵝等事，云：「且口說如來之教，在處貪財，身着無價之衣，終朝食肉。苦行未同迦葉，自謂頭陀；神通何有浄名，入諸媱舍。犯爾嚴戒，黷我明刑，乃集遠近僧，痛杖三十處死。」又斷金華觀道士盛若虛，云：「本是樵童牧竪，偶然戴幘依師。不遊玄牝之門，莫鑒丹田之義。早聞僭犯，苟乃包容。作孽既多，為弊斯久。常住錢榖，唯貯私家。三盞香爐，不修數夕。至於奴婢，遍結親情。良賤不分，兒女盈室。行齊犬馬，一異廉愚。恣伊非類之徒，負我無為之教。貸其死狀，尚任生全。量決若干，便勒出院。別召精潔主首，務在焚修。」浙西韓相公晃，斷法師雲晏等五人聚集賭錢，因有喧諍，云：「正法何曾執貝，空門不積餘財。白日既能賭博，通宵必醉罇罍。強說天堂難到，又言地獄長開。並付江神收管，波中便是泉臺。」

    蜀僧喻

    雲谿子昔遁西霞峯，厥氣方壯。嘗遇玄朗上人者，乃南泉禪宗普願大師之嗣孫也。南泉之德業，諸佛之支體。《維三經》云：「即心是佛，非心是道；非心非道，非道非心；離佛離道，即是一真。」大師句云：「心不是佛，智不是道。」言其心有善惡，智有利鈍。心智兩非，名為究竟。南泉既逝，崔行儉員外為之銘曰：「百骸俱散，一物常靈。」釋學徒服其簡妙也。朗公或遇高才亡智者，則論六度迷津，三明啟道，此滅彼往，無榮絕辱也。或有愚士昧學之流，欲其開悟，別吟以王梵志詩。梵志者，生於西域林木之上，因以梵志為名。其言雖鄙，其理歸真；所謂歸真悟道，徇俗乖真也。詩云：「欺枉得錢君莫羨，得了却是輸他便。來往報答甚分明，只是換頭不識面。」又曰：「天公未生我，冥冥無所知。天公忽生我，生我復何為？無衣遣我寒，無食令我飢。還爾天公我，還我未生時。」又曰：「我肉眾生肉，形殊性不殊。元同一性命，只是別形軀。苦痛教他死，將來作已須，莫教閻老斷，自想意何如？」又曰：「多置莊田廣修宅，四鄰買盡猶嫌窄。雕牆峻宇無歇時，幾日能為宅中客？造作莊田猶未已，堂上哭聲身已死。哭人盡是分錢人，口哭元來心裏喜。」又曰：「麤行出家兒，心中未平實。貧齋行則遲，富齋行則疾。貪他油煮（缺），我有波羅蜜。飽食不知慙，受罪無休日。」又曰：「不願大大富，不願大大貧。昨日了今日，今日了明晨。此之大大因。所願只如此，真成上上人。」又曰：「良田收百頃，兄弟猶工商。却是成憂惱，珠金虛滿堂。滿堂何所用，妻兒日夜忙。行坐聞人死，不解暫思量。貧兒二畝地，乾枯十樹桑。桑下種粟麥，四時供父娘。圖謀未入手，祇是願飢荒。結得百家怨，此身終受殃。」又曰：「本是尿屎袋，強將脂粉塗。音茶。凡人無所識，喚作一團花。相牽入地獄，此最是寃家。」又曰：「生時不共作榮華，死後隨車強叫喚。齊頭送到墓門迴，分你錢財各頭散。」又曰：「眾生頭兀兀，常住無明窟。心裏唯欺謾，口中佯念佛。世無百年人，擬作千年調。打鐡作門閈，鬼見拍手笑。家有梵志詩，生死免入獄。不論有益事，且得耳根熟。白紙書屏風，客來即與讀。空飯手捻鹽，亦勝設酒肉。勸君莫殺命，背面被生嗔。喫他他喫汝，輪環作主人。」又曰：「照面不用鏡，布施不須財。端坐念真相，此便是如來。大皮裹大樹，小皮裹小木。生兒不用多，了事一箇足。省得分田宅，無人橫煎蹙。但行平等心，天亦念孤獨。我身雖孤獨，未死先懷慮。家有五男兒，哭我無所據。哭我我不聞，不哭我亦去。無常忽到來，知身在何處！」又曰：「世間何物貴，無價是詩書。了了說仁義，愚夫都不知。深房禁婢妾，對客誇妻兒。青石甃行路，未知身死時！」

    雜嘲戲

    萬彤雲為白太傅所知，後遊梓州，累為閽人艱阻。為詩以獻盧尚書弘宣，范陽公怒閽者，而禮萬生焉。詩曰：「荷衣拭淚幾回穿，欲謁朱門抵上天。不是尚書輕下客，山家無物與王權。」夔州游使君符，邀客看花而不飲，至今荊襄花下斟茶者，吟此戲焉。盧子發：「白帝城頭二月時，忍教清醒看花枝。莫言世上無袁許，客子由來是相師。」《詠螃蟹呈淛西從事》，皮日休：「未遊滄海早知名，有骨還從肉上生。莫道無心畏雷電，海龍王處也橫行。」又題《金錢花》：「陰陽為火地為爐，鑄得金錢不用模。謾向人前逞顏色，不知還解濟貧無。」鄭愚《醉題廣州使院》，似譏前政：「數年百姓受飢荒，太守貪殘似虎狼。今日海隅魚米賤，大須慙愧石留黃。」《擬權龍褒體贈鄠縣李令及寄朝右》，李乃因病休官：「鄠縣李長官，橫琴膝上弄；不聞有政聲，但見手子動。」李日新《題仙娥驛》詩曰：「商山食店大悠悠，陳 囗（缺）饠古（缺）頭。更有臺中牛肉炙，尚盤數臠紫光毬。」賀祕監、顧著作，吳越人也；朝英慕其機捷，競嘲之，乃謂南金復生中土也。每在班行，不妄言笑。賀知章曰：「鈒鏤銀盤盛蛤蜊，鏡湖蓴菜亂如絲。鄉曲近來佳此味，遮渠不道是胡兒。」顧况和曰：「鈒鏤銀盤盛炒蝦，鏡湖蓴菜亂如麻。漢兒女嫁吳兒婦，吳兒盡是漢兒爺。」張祜客於丹徒，有朱壇者輕佻，侮慢祐之篇詠，後壇與祜卷，欲其潤飾之，祜乃戲簡二十字，欣而不悟，厚為餞別焉：「昔人有玉盌，擊之千里鳴。今日覩斯文，盌有當時聲。」溫州顏郎中，儒士也，不知弧矢之能，張祜觀其騎獵馬上，以詩戲之曰：「忽聞射獵出軍城，人着戎衣馬帶纓。倒把角弓呈一箭，滿山狐兔當頭行。」張祜為冬瓜堰官，憾其牛戶無禮，責欲鞭笞，無不取給於其中也，然無倦秀才居多，職事皆怯於祜。錢塘酒徒朱沖和，小舟經過，祜令語曰：「張祜前稱進士，不亦難乎？」沖和乃自啟名，而贈詩嘲之。祜平生傲誕，至於公侯，未如斯之挫也。詩曰：「白在東都元已薨，蘭臺鳳閣少人登。冬瓜堰下逢張祜，牛屎堆邊說我能。」韋鵬翼《戲題盱眙邵明府壁》：「豈肯閒尋竹徑行，却嫌絲管好蛙聲。自從煮鶴燒琴後，背却青山臥月明。」樂營子女席上戲賓客，量情三木，乃書牓子示諸妓云，嶺南掌書記張保胤：「綠羅裙上標三棒，紅粉腮邊淚兩行。叉手向前咨大使，遮迴不敢惱兒郎。」時謂張書記，文彩縱橫，比之何遜；人材瓌偉，有似玄宗。及罷府北歸，留詩戲諸同院，聞者莫不大咍。詩曰：「憶昔前年富貴時，如今頭惱尚依稀。布袍破後思宮内，錦袴穿時憶御衣。鶻子背鑽高力士，嬋娟飜畫太真妃。如今憔悴離南海，恰似當時幸蜀歸。」莆田縣有染家，家富，因醉毆兄，至高標十木。既歸，鄉親為會。有柳逢秀才旅遊掇席，主人不樂，柳生怒而題壁，染人遂與束帛贖其詩。「紫綠終朝染，因何不識非？莆田竹木貴，背負十柴歸。」浙東孟簡尚書，六衙按覆囚徒，其間一人自曰「魯人孔顒」。獻詩啟云：「偶尋長街柳陰吟詠，忽被都虞候拘縲數日，責以罪名，敢露血誠，伏請申雪。」孟公立以賓客待之，批其狀曰：「薛陟不知典教，豈辨賢良？驅遣健徒，憑陵國士，殊無畏憚，輙恣威權，飜成刺許之賓，何異吠堯之犬！然以久施公効，尚息杖刑，退補散將，外鎮收管。」孔生詩曰：「有箇將軍不得名，唯教健卒喝書生。尚書近日清如鏡，天子官街不許行。」池州杜少府慥、亳州韋中丞仕符，二君皆以長年，精求釋道。樂營子女，厚給衣糧，任其外住，若有宴飲，方一召來；柳際花間，任為娛樂。譙中舉子張魯封，為詩謔其賓佐，兼寄大梁李尚書，詩曰：「杜叟學仙輕蕙質，韋公事佛畏青娥。樂營却是閒人管，兩地風情日慚多。」戲酬張十五秀才見寄池亳二州之事，宣武軍掌書記李晝：「秋浦亞卿顏叔子，譙都中憲老桑門。如今柳巷通車馬，唯恐他時立棘垣。」《題大梁臨汴驛》，進士姚嶸：「近日侯門不重才，莫將文藝擬為媒。相逢若要如膠漆，不是紅粧即撒灰。」麻衣黎瓘者，南海狂生也，遊於漳州，頻於席上喧酗。鄉飲之日，諸賓悉赴，客司獨不召瓘，瓘作《翻韻詩贈崔使君》，坐中皆大笑，崔使君馳騎迎之。詩曰：「慣向溪邊折柳楊，因循行客到州漳。無端觸忤王衙押，不得今朝看飲鄉。」

    窺衣帷

    元丞相載妻王氏，字韞秀。王緒相公之女，維右丞之姪。初，王相公鎮北京，以韞秀嫁元載，歲久而見輕怠。韞秀謂夫曰：「何不增學？妾有奩幌資裝，盡為紙墨之費。」王氏父母，未或知之。親屬以載夫妻皆乞兒，猒薄之甚。元乃遊秦，為詩別韞秀曰：「年來誰不猒龍鍾，雖在侯門似不容。看取海山寒翠樹，苦遭霜霰到秦封。」妻請偕行，曰：「路掃飢寒跡，天哀志氣人。休零離別淚，攜手入西秦。」元秀才既到京，屢陳時務，深符上旨，肅宗擢拜中書。王氏喜元郎入相，寄諸姨妹詩曰：「相國已隨麟閣貴，家風第一右丞詩。笄年解笑明機婦，恥見蘇秦富貴時。」元公，肅宗、代宗兩朝宰相，貴盛無比，廣葺亭臺，交遊貴族，客候其門，而或間阻。王氏復為一篇以喻之，曰：「楚竹燕歌動畫梁，春蘭重換舞衣裳。孫弘開館招嘉客，知道浮榮不久長。」元公於是稍減矣。太原內外親族，悉來謁賀者眾矣。韞秀置於閒院。忽因晴霽日景，以青紫絲絛四十條，條長三十丈，皆施羅紈綺繡之飾，每條絛下，排金銀爐二十枚，皆焚異香，香亘其服。乃命諸親戚西院閒步，韞秀問是何物，侍婢對曰：「今日相公及夫人曬曝衣服。」王氏謂諸親曰：「豈料乞索兒婦，還有兩事。」蓋形麤衣也。於是諸親羞赮，稍稍而辭。韞秀每分衣服飾於他人，而不及於太原之骨肉也，且曰：「非兒不禮於姑娣，其奈當時見辱乎？」洎元公貪恡為心，竟招罪戾，臺閣彈奏而亡。其家韞秀，少有識量，節概固高。丞相已謝，上令入宮備彤筆箴規之任。嘆曰：「王家十三娘，二十年太原節度使女，十六年宰相妻，誰能書得長信、昭陽之事？死亦幸矣！」堅不從命。或曰上宥連罪，或云京兆笞而斃矣。

    閨婦歌

    朱慶餘校書，既遇水部郎中張籍知音。遍索慶餘新製篇什數通，吟改後，只留二十六章。水部置於懷抱，而推贊焉。清列以張公重名，無不繕錄而諷詠之，遂登科第。朱君尚為謙退，作《閨意》一篇，以獻張公。張公明其進退，尋亦和焉。詩曰：「洞房昨夜停紅燭，待曉堂前拜舅姑。粧罷低聲問夫壻：畫眉深淺入時無？」張籍郎中酬曰：「越女新粧出鏡心，自知明艷更沉吟。齊紈未足人間貴，一曲菱歌敵萬金。」朱公才學，因張公一詩，名流於海內矣。