卷下

公保衡、杨公收、刘公邺、卢公携相次登于台坐，其后皆不免。惟于公琮赖长公主保护，获全于遣中耳。

    卢公携入相三日，携字子升，乾符五年入相。堂判：福建观察使播等九人，上官之时，众词疑惑；王回、崔程、郎幼复等三人，到任之后，政事乖张；并勒停见任，天下为之岌嶪。黄巢势盛，遣使乞郓州节度使，《新书》作「表求天平节度使」。勅下许之。携谓妖乱之徒，若许则侥幸得志。及潼关不守，銮驾将西幸，为小黄门数十人诣宅拥门诟责之，遂寘菫而毙。《新书》作「仰药死」。黄巢既入京，斵其棺焉。

    郑傪为江淮留后，金帛山叠，而性鄙啬。每朝炊报熟，即纳于库，逐时量给，缄鏁严密。忽一日早辰，其妻少弟至妆阁问其姊起居，姊方治妆未毕。家人备夫人晨馔于侧，姊顾谓其弟曰：「我未及飡，尔可且点心。」止于水饭数匙。复备夫人点心，傪诟曰：「适已给了，何得又请？」告以某舅飡却。傪不得已付之曰：「怎么人家夫人娘子，吃得如许多饭食？」

    朱冲和常游杭州，临安监吏有姓朱者，兄呼冲和，颇邀迎止宿，情甚厚。冲和深感之，来监中访同姓，因出入，邻司稍熟，亦不防备。一日，邻房吏偶以私历一道，置在案间，冲和窥之，皆盗分官钱，约数千百万，候其他适，遂取之怀袖而去。吏人既失此历，知为冲和所制，一监之人无不罹重辟矣。众情危惧，共请主人，愿以白金千笏赎之。冲和既闻，念苟不许之，则宗人亦当不免。乃曰：「若他人故难，以久受弟之殊分，则无不可也。」众人常谙其禀性刚执，倘一问不允，则无复摇动。初令往探，若卜大敌，及间其许成，咸私制贺，五百两银，不时齐足。冲和既见，乃取银并历同封以还之，并续绝句：「三千里内布干戈，累得鲸鲵入网罗。今日宝刀无杀气，只缘君处受恩多。」然终以恶名为人所搆，竟不免焉。

    以恩地为恩府，始于唐马戴。戴，大中初为掌书记于太原李司空幕，以正言被斥，贬朗州龙阳尉。戴着书自痛不得尽忠于恩府，而动天下之浮议。

    许棠《绀珠》作许党，晚年登第。常言于人曰：「往者年渐衰暮，行倦达官门下，身疲且重，上马极难。自喜一第以来，筋骨轻健，揽辔升降，犹愈于少年时。」则知一名能疗身心之疾，真人世孤进之还丹也。案王定保《唐摭言》：许棠，宁州泾县人，早修举业，应二十余举，始及第。又云：棠久困名场，咸通末，马戴佐大同军幕，棠往谒之，一见如旧相识。留连数月，一旦大会宾友，命使者以棠家书授之，启缄知戴潜遣一介恤其家矣。计敏夫《唐诗纪事》：棠字文化，宣州泾县人，咸通十二年进士，有洞庭诗为工，时号许洞庭。

    苗绅贬南中，崔相国彦昭，其故人也，见而悯焉。呼绅至第而慰勉曰：「苗十大是屈人。」再三言之。绅叹久淹屈，既闻时宰之抚谕，莫胜其喜。及还家，其子迎于门，绅笑语其子曰：「今日见崔相国，悯我如此。」遂坐于厅，高诵其言曰：「苗十大是屈人。」喜笑一声而卒。悲夫！

    顾况着作集中云：山中樵人时见长松之上，悬挂巨钟。再寻其钟，杳无蹊径。其所在即贵溪，弋阳封疆之间。愚宰上饶日，有玉山县民秀频来说：本邑怀玉山内樵苏人往往见之，长松森罗，泉石幽丽，前望若有宫苑，林树掩映，松门之上有巨藤横亘，挂大钟可长丈余，去地又若十丈。有采樵人瞩目望于上下，徘徊竟日。将去，即密记道路远近，明日与亲识同往，则莫记所在。时樵采则忽遇之，又非向时所在，钟与松门则无异状。云：「旬月前，邻舍之人见之，不诳也。」由是知逋公之记不谬哉！

    常有新安人说：本邑深山中有一水，居人食此水者，率皆长寿，尽有二百岁者，乡人谓仙源。疑或有花木灵草常堕水中，使之然也。亦不知是仙人浸灌芝术，泉流连绵不远乎？余功及物犹能镇驻也。是知名山巨岳，无不闲有灵异之境。信州灵山，虽不齿于岳镇盛名中，而古仙胜迹亦甚可数。其状秀拔，诸峯矗列，亦有水源，居人多长寿。县之人吏，时有父母年过百岁鬓发不衰者。

    沂、密间有一僧，常行井廛间，举止无定，如狂如风。邸店之家，或有爱惜宝货，若来就觅，即与之；虽是贵物，亦不敢拒。旦若舍之，暮必获十倍之利。由是人多爱敬，无不迎之。往往直入人家云；「贫道爱吃脂葱杂麪饦，速即煮来。」人家见之，莫不延接。及方就食将半，忽舍起而四顾。忽见粪土或乾驴粪，即手捧投于椀内，自掴其口言曰：「更敢贪嗜美食否？」则食尽而去。然所历之处，必寻有异事。其后河水暴溢，州城沈者数版。州人恐俱，皆登陴危坐，立于城上。水益涨，顷刻去女墙头数寸，城人号哭，数十万众，命在须臾。此僧忽大呼而来曰：「可惜了一城人命，须与救取。」于是自城上投身洪波中，躯质以沉，巨浪随陷五尺。及日晚，城壁皆露。明旦，大水益涸。州人感僧之力，共追痛，相率出城，沿流涕泣而寻其尸。忽于城西河水中小洲之上，见其端然而坐，方袍俨然。大众懽呼云：「和尚在。」就问，则已溺死矣。乃以辇舁起赴近岸，数百之众，莫可举动。又其洲上淤泥，不可起塔庙。相顾计议未决，经宿，其涂泥涌高数尺，地变黄土，坚若山阜，就建巨塔，至今在焉。

    曹拮休莫详其州里，有妻孥居扁舟中，来往宣、池、金陵。每于山中两钱买柴，赴江下一钱价卖与人，自云吃利不尽。善符乡野牛瘴，即以片纸书云：曹拮休，拣残牛。与牛主，令归贴于牛羣之大者角上，无不立愈。性嗜鲙，持网者携鲙以候，既见，即问其来意。渔人曰：「业网于圌山，每岁夏先得鲥一头，献于府主，例获一千文。今冀早获取赏，故来相投。」受而许之，乃以符一道付之。??去未久，复有一人亦携鲙来，告如前。沈吟久之，复授一符令去。既而先得符者果得鲥鱼，遂奔赴府主，至厅门，忽遇宾客，迟回未将上次。其后得符亦齎一头来到，乃同将上，皆获一缗焉。此人灵异甚多，已见于沈汾侍御所着《续仙传》。遗落数件，故复敍之也。

    咸通中，金陵秦淮中有小民棹扁舟业以淘河者，偶获一古镜，可径七八寸，方拂拭，则清明莹彻，皎洁鉴人，心腑洞然。见者大惊悸，遂棹舟出江口，以镜投于大江中。既投而后悔之，方诉于人，闻者皆知是轩辕所铸之一矣。吾闻希世神物，咸宝藏于天府，川渎之灵，密司其职。归藏氏所传，固阴祇之多护，何乃复奋发于泥滓间，而又不得令识者一覩，岂上古之至宝，时亦示显晦于人哉？而隐见有数，俾特出愚者之手，必其无能滞留于凡目耶！

    杨琢常说：在淄青日，见一百姓家燕巢，累年添接，竟踰三尺。其燕哺雏既飞，忽一旦有诸野禽飞入庭除，俄而渐聚梁栋之上，栖息无空隙，不复畏人。厨人馈食于堂，手中盘馔皆被众禽搏撮，莫可驱赶。其家老人，罔测灾祥，顾之甚闷。忽以杖击破燕巢，随手有白凤雏长数尺，自巢而堕，未及于地，即掀然出户，望西南冲天而去。诸禽亦应时散逝，须臾而尽。予往岁宰于晋陵，琢时为县丞，云皆目之所覩。「掀然」下元有「飞去」二字，无「出户」至此一段，今从《说郛》补。又有人家燕巢生一赤凤子，腾跃飞去。《绀珠集》：又一燕窠，中有赤光，毁之，赤凤子长尺许，鳞甲皆具，少顷腾而飞去。案此当即下赤龙子节文，而误以龙为凤也，《说郛》无之。

    《志怪篇》曰：凡藏诸宝亡不知处者，以铜盘盛井华水，赴所失处，掘地照之，见人影者，物在下也。

    杨琢云：北海县中门前，有一处地形微高，若小堆阜隐起。洪遵《泉志》引，作「隐起若小堆阜」。如是积有岁华，人莫敢铲凿。有一县宰，乃特令平之。既去数尺土，即得小铁钱散实其下。《绀珠集》作「得五铢钱，取不尽」。如是渐广，众力运取，仅深尺余。《泉志》作「深丈余」。东西袤延，西面际乃得一记云：《绀珠集》作「一石记云」。「此是海眼，故铸钱以镇压之。」量其数不可胜计，又不明敍时代，其钱大小如五铢。阖县惧悚，虑致灾变，乃备祭酹，却以所取钱皆填筑如故，其后亦无他祥。

    杨琢云：有一人家燕巢中，忽然赤焰光芒，而隐隐有声，若鸣鼓地中，日夜不辍。夜后，厢巡呵喝于外，责其不戢灯烛，既入其舍视之，不见有火，才出门外，云：脱「责其」以下二十字，从《说郛》补。望之则又光焰亘天。居旬日间，元譌「闻」。人渐声传，日或聚众其家。老父惧，偶以拄杖探燕巢中，即有小赤龙子，长尺余元脱「赤」字、「子」字。坠下，鳞甲炳焕。老父惊惧，速以裀褥藉之，焚香祷谢未毕，既而见一火龙，长丈余，自檐庑而入，光如列炬，元脱「光」、「列」字。烁人瞻视，一家骇震，窜伏稽颡。徐拥其子，入自寝室，穴其屋腾天《说郛》作「腾空」。而去，亦不损物。句元脱。然其家不数年隳败焉。此段《说郛》接前白凤雏下。

    杨琢云：胶东属郡有隐士，莫详其姓氏乡里。布袍单衣，行乞于酒市中，日希一大醉而已。既醺酣，即以手握衫袖霞举掉臂而行，曰：「吉留馨，吉留馨。」《绀珠集》作「常舞于市，称曰：『吉风留韾。』」市中羣儿随绕噪拥，咸谓之吉留馨秀才。城西有古传舍，郡非冲要，使命稀到，常寄宿于驿廊土榻之上。苇簟一重，每醉而归，先以冷水连洗，令溼透，然后就枕，寒暑有变，玆固无改也。虽风霜如割，单枲之衣服覆身，人往候之，热气傍蒸于人。驿之门者皆识其非常人，每酤酒数升，置于牀前，及常为水沃簟，以候其入。见酒即饮罄而后寝，如是经历累年，忽一旦往道斋大会中，白日上升矣。《绀珠集》作「后于市中，白日乘云而去」。

    僧守亮，受业上元古瓦官寺，学行无所闻，而好言《周易》中彖象。赞皇李公之镇浙右，以南朝众寺方袍且多，其中必有妙通《易》道者，因帖下诸寺，令择一人，送至府中。瓦官纲首见亮，因戏谓之曰：「大夫取一解《易》僧，吾师常时爱说《易》，可能去否？」亮闻之，遂请行。既至，赞皇初见仪容村野，未之加敬。及与论《易》道，亮乃分条析理，出没幽赜，凡欲质疑，亮乃敷衍出人意表。

    长安闾里中小儿，常以纤草刺地穴间，共邀胜负，戏以手抚地曰：「颠当出来。」既见草动，则钓出赤色小虫子，形似蜘蛛。北人见之寻常，固不介意；南人偶见，因而异之者。盖江南小儿亦谓之钓骆驼，其虫子之背有若驼峯然也。缙绅会同时有以此质疑，众默然。客有前明经刘寡辞曰：「此《尔雅》所谓王蛈蝎也。景纯之注可校焉。」证之于书皆信，众皆叹服。