贤首五教断证三觉拣滥图

    续藏经   贤首五教断证三觉拣滥图

    清 续法集

    贤首五教断证三觉拣滥图

    清浙水慈云沙门续法集

    门人严指较

    东传三藏。迨唐始足。列祖判教。贤首方周。良由典诰既多。知见自广。约义判教。备所未备。是以后后胜於前前。贤首二十余部。清凉五十余部。圭山十余部。皆详教观断证。况五教断证。原出经论。前尚未来。后尽流至。人未之察。反曰无断无证。岂不屈抑佛祖也欤。(续法)痛心。遂准贤宗诸大部中。录出断证。排图贯线。庶使学者。於一家判释。明如指掌。无纤疑滞。果能从小发心。至圆妙觉。於中一一解行无谬。毕得断执障於莲华藏剎。证法界於毗卢性海。渐历顿超。又何难哉。此亦略示其梗槩耳。若欲委明。宣阅教仪诸书　三觉　三五位别。一觉性同。但能悟知。顿圆妙觉。

    本觉位。五教俱不觉。圆觉位。小则罗汉辟支佛位。后四俱妙觉。始觉位。从发心极於等觉。此中复有三位。一。名字觉位。小发心至停心。始等俱十信。二。相似觉位。小别相至世第一。后四俱三贤四加。三。随分觉位。小初果至三果。始等俱十地等觉。其间高下阶降不等。亦随当教断证以释。故此三觉五位。能判教相之权实也。

    一乘不共教无尽妙觉根本佛性无障碍法界

    ○圆教(此教断证。如拆锦花。如镕金狮)

    (初住至妙。品数准终。但此三地。超顿妙觉。便有六十二品)。

    〔本〕

    不觉(谓不觉法界性也)

    〔名字〕

    发心(谓发普贤广大行愿心也)　　初信(除我执分别俱生现。与小初果。始初地。终初住顿七信齐)　　七信(除法执分别俱生现。与小四果。始七地。终七住。顿初住齐)　　九信(伏二执分别俱生粗种。与始妙觉。终二行。顿七住齐)　　十信(伏二执分别俱生细种。与终十行。顿十住齐上皆明圆伏中伏断。下方圆断也)

    〔相似〕

    初住(除二执分别俱生粗种。与终初向。顿初行齐)　　十住(除二执分别俱生细种。与终十向。顿十行齐)　　初行(圆断二执分别俱生现种尽。更断习气一分。与终初地。顿初向齐)　　初向(圆断二执习气十一分。与终等觉。顿初地齐)　　十向(圆断习气二十分与顿十地齐)　　四加(圆断十向习尽。进断初地习气)

    〔随分〕

    初地(圆断习气二十一分。与顿等觉齐)　　二地(圆断习气二十二分。与顿妙觉齐)　　三地(圆断习气二十三分。顿教不知名目)　　等觉(圆断习气三十一分。进断佛地习气一分)

    〔圆〕

    妙觉(圆断二执无尽现种习尽。在无障碍法界土。成无障碍法界佛。坐普融无尽师子座。说缘起法界法令偏教三乘并上上根凡夫外道转偏成图也)

    ○顿教(此教断证。如狂迷歇。如睡梦觉)

    (本品准前。此中三地。亦超终妙。增成五十二品)。

    〔本〕

    不觉(谓不觉真如性也)

    〔名字〕

    发心(谓发内证圣智心也)　　初信(伏二执分别俱生现。与小加行。始第一。终十信齐)　　七信(除我执分别俱生现。与小初果。始初地。终初住齐)

    (上皆顿伏。向下皆顿断中明伏断也)。

    〔相似〕

    初住(除法执分别俱生现。与小四果。始七地。终七住齐)　　七住(伏二执分别俱粗种。与始妙觉。终二行齐)　　十住(伏二执分别俱生细种。与与终十行齐)　　初行(除二执分别俱生粗种。与终初向齐)　　十行(除二执分别俱生细种。与终十向齐)　　初向(顿断二执分别俱生现种尽。更断习气一分。与终初地尽)　　十向(顿断二执习气十分。与终十地齐)　　四加(断前十向习尽。进伏初地习气)

    〔随分〕

    初地(顿断断习气十一分。与终等觉齐)　　二地(顿断习气十二分。与终妙觉齐三地已去。终教不知名目)　　等觉(顿断习气二十一分。进断佛地习气一分)

    〔圆〕

    妙觉(顿断二执现种习尽。在法性土。成法性佛。坐虚空座。说一乘真性法。令渐教三乘并上根凡夫外道。转渐成顿也)

    ○终教(此教断证。如器成金。如水即水)

    (谓初住至妙。每有四十二品。胜始教可知)。

    〔本〕

    不觉(谓不觉如来藏性也)

    〔名字〕

    发心(谓发慈悲深直心也)　　初信(即略伏二障)　　七信(伏二障分别俱生粗现。与小总相。始十向齐)　　十信(伏二障分别俱生细现。与小加行。始第一齐)

    〔相似〕

    初住(除烦恼分别俱生现。与小初果。始初地齐)　　七住(除所知分别俱生现。与小四果。... -->>
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