《水浒传注略》卷上

喏。

    第十二卷

    镀金

    《唐六典》，有十四种饰金法。曰镀金者，即涂金，镀亦音涂。

    蕤宾节

    《史记律书》：五月，律中蕤宾。蕤宾者，言阴气幼少，故曰蕤；痿阳不用事，故曰宾。

    时文彬

    此书凡出一人，必有赞语，或诗或词，乃稗史体也。今遭俗本尽削去，甚至时文彬贤令，政迹亦不存，真生人恨事，着其凡于此。

    济州郓城县

    济州，宋济阳郡，旧治巨野，所领郓城县。金大定六年，徙治盘沟村，以避河决。

    都头

    《通鉴》：唐置神策军五十二都，每都置帅，谓之都头。景福二年，以扈跸都头曹诚为黔中节度使，耀德都头李鋋为镇海军节度使，宣威都头孙惟晟为荆南节度使，捧日都头陈佩为岭南东道节度使。又钱镠以八都兵起，后其众日盛，置十三都，皆有都头。宋所呼都头，非领军高爵，谓戎卒之头耳。

    县尉

    县尉，唐曰少尹，今之典史是。

    大红叶树

    大红叶，或谓是枫。《埤雅》：叶作三脊，霜发色丹。然枫非异木。《水经注》引《齐地记》曰：卢水侧有胜火木，谓之赤柽。郑樵《通志》谓赤杨与亦柽相似，植之水边，叶经秋尽红，此殆是赤柽。又南海有[木盐]木，谓之红木，坚如紫檀，其叶尤红，则来自海舶，非中国所有。

    灵官庙

    灵宫姓萨，道书所谓萨真人，隶火部，掌五雷法者也。

    第十三卷

    南京

    归德府，唐曰睢阳，宋为南京，曰应天府。

    东潞州

    宋之西潞州，今山西之潞城县；东潞州，今之张家湾潞河驿。

    赤发鬼

    张衡《西京赋》：朱鬓[上“髟”，下“戳”]髽，植发如竿。此赤发鬼之证也。

    天王堂补

    四王缘起，详见《因本经》、《金光明经》、《长阿含经》、《大智度论》、《法华文句》及《二十诸天本传》中。《纂异记》云：天宝间，吐蕃寇安西，诏不空三藏诵咒禳之。忽见金甲神人，不空曰：“此毗沙门第二子（《智论》云：四天王各有九十一子），往救安西矣。”后安西奏捷，亦云西方有天王现形胜之。朝廷因敕诸道立象，今佛寺有天王堂始此。（《佛本行经》：世尊为诸天说法，四天王守门，故天王殿皆在大山门内。）宋时所在有天王堂，别有天王寺（即护法寺）、天王院，而秀州子城之天王楼，则又因天王现而特建者。

    托塔天王补

    即北方护世大药叉主多闻天王也。梵云毗沙门。董[辶卣]《广川画跋》：吴明仲以吴生道子画天王示余，因告之曰：“昔余尝得内典说四天王所执器，皆自报应中出。北天，毗沙门也。尝兵斗不利，三逃于塔以免。则方其困时，愿力所全，得无违碍报回向，则变相所成，画者得以据之。今以云物为执者，非吴生也。”或曰：“何以知此？”曰：“以云物易塔之画，自王衍始。余往见孙知微，于蜀中作天王相如此，将毋是耶？”按天王托塔事，详见佛说，《毗沙门天王经》及《北天王本传》。

    两条铜链

    链即锏字，军器，似剑，有脊而无刃，非锻炼字。

    抹眉梁头巾

    梁当作量。吴自牧《梦粱录》：明禋斋宿殿仪，宰执亲王，头冠九量，加貂蝉笼巾，侍从七量，余官六量至二量，台谏增豸角耳。量者，冠前额上排金铜叶是也。

    丝鞋

    丝鞋，宋时上下常服，陆游《老学庵笔记》：禁中旧有丝鞋局。尝见蜀将吴琪，被赐数百緉。寿王即位，惟临朝服丝鞋，退即以罗鞋易之。吴文英《梦窗甲稿》有赠丝鞋庄生《瑞鹤仙》词。

    第十四卷

    撞筹

    撞，去声，堆积之义，今人谓累物为撞；筹，数也。撞筹犹云凑数。

    立地太岁

    太岁乃凶煞，触之者必死，每年转一方。今曰立地，则不转者矣，言欲避之而无可避也。

    生辰纲

    纲者，搬运次第之名。宋时茶曰茶纲，盐曰盐纲。王应麟《玉海》：邕州买马，每百匹为一纲。

    第十五卷

    厢军

    宋有禁军、厢军、营军、团军等名。禁军者，如羽林卫军人，主亲兵也；厢军者，守城之四军，谓护城池，防府库者也；其入营伍者，名营军；若各乡守汛地、防关隘之土兵名团军。详后班直。

    别拗

    别，音鳖，戾也。

    口栈

    口栈，犹言险语。

    天下怎不太平补

    《宋史五行志》：宣和二年，永州民刘思析薪，有天下太平字。此正京黼辈伪为之者。

    濠州

    汉钟离县，唐改濠州，今凤阳府。

    蒙汗药

    蒙汗药，莨菪花子也，有大毒，食之令人狂乱。急以浓甘草汁灌下，解之。书中凡以菪酒迷人者至多，如唐安禄山诱奚契丹，饮以莨菪酒，醉而坑之；明嘉靖中，妖僧武如，用香红散投张柱家人饭内，少顷，举家昏迷，皆莨菪花子也。

    舀

    舀音杳，挹彼注此。

    第十六卷

    母药叉

    《根本说一切有部毗耶奈杂事》：王舍城内，有药叉神名娑多，生女名欢喜，嫁健陀罗国药叉，号半支迦，生男五百，最小者名爱儿。母恃豪强，于王舍城中人家所生男女，次第食之，因此皆唤为诃梨底母药叉。皆往佛所，白言世尊为作调度，佛以钵覆爱儿。药叉母不见小儿，即大惊忙，触处寻觅，投身擗地，悲踊号哭。佛为授戒，城中人众皆得安乐。

    操刀鬼

    此用床头捉刀事，从曹姓生义。

    庄家

    北土呼务农人为庄家，亦以种田为做庄家。

    沙门岛

    凡海中屿渚，南方曰奥，北方曰岛。沙门岛，在登州府城北大海中，海舟渡辽，必泊此避风。宋时流罪人于此。

    干办

    干办，诸司吏员杂职名。宋有转运干办审计司，又有干办行在诸军司。《职官分纪》：熙宁三年，诏诸路转运使，奏举京朝官知县资序二人，充本司勾当。建炎初，避高宗讳，改勾当为干办。又《梦粱录》：有一等手作，出入宅院，趋奉郎君子弟，为干办杂事，插花挂画，帮涉妄作，谓之涉儿。则干办又通称。

    观察

    观察使，唐为提刑重臣，宋以呼捕役之长，犹之前呼快手为端公，呼铁匠及篦头者为待诏也。

    巳牌

    《通鉴注》：古者授官赐印绶，常佩之于身，至解官则解印授。至庸始置职印，任其职者传而用之，其印盛之以匣，当官置之卧内，别为一牌，使吏掌之，以谨出入，印出而牌入，牌出而印入，谓之牌印。此云巳牌，乃巳时交牌刻也。前后凡云辰牌、午牌、未牌同此。

    手快公人

    《宋书王镇恶传》：东从旧将，犹有六队千余人，西将及能细直吏快手，复有二千余人。《建平王景素传》：左右勇士数十人，并荆楚快手。《甫史黄回传》：募江西楚人，得快手八百，是快手之名，已始于六朝。

    铁扇子

    扇子以铁为之，乃无用之废物。

    呼保义

    《辍耕录》：武正八品曰保义校尉，从八品曰保义副尉。言吏员未授职，已呼之为保义也。又宋时相呼曰保义，似亦通称，如员外之类。庄绰《鸡肋编》：金人南寇，上皇遽逊位，闻将及都城，乃与蔡攸及一二近侍，微服乘花石纲小舟东下，人皆莫知。至泗上，徒步市中买鱼，酬价未谐，估人呼之为保义，上皇顾攸笑曰：“这汉毒也！”

    第十八卷

    火并

    火者，伴也。言同火中相并也。《司马法》：人人正正辞辞火火。注言一火与一火，犹人人殊之人人也。即今俗谓火伴。唐有火子，即火长。府兵之制，十人为火，火有长。强骑之制，内弩手，择六户白丁宗丁强壮者为四籍，十人为火，五火为团。杜氏《通典》：一人曰独，二人日比，三人曰参，比参曰伍，伍人为列，列有头，二列为火，立火子，五火为队，即彍骑之团也。府兵以三百人为团，则大团也。互见后船火儿及团头等注。

    巡简补

    简，史本作检。唐太宗时，以李靖等为巡检大使。宋有皇城巡检、沿边巡检。又有兼领数十州者，如杨允恭为荆湖江淮都巡检是也。后为军中偏校，今则从九品杂职耳。若何涛只一捕役，并非官也。

    [扌华]锹

    [扌华]同划，锹音超。

    断头沟

    沈奇《续耳谈》：东鲁张鸣岐，以进士来宰吴邑，舟抵县，将升舆，叹曰：“事有前定。”学谕汪有本问故。张曰：“昔将选时，梦舟泊断头港，疑为不祥。今县当水尽处，适与梦符，故慨云。”此亦以断头为不祥语。

    小喽罗

    喽罗前已数见，此字或作楼罗、楼[亻罗]，俱同。罗大经《鹤林玉露》；偻罗，俗言猾也。《酉阳杂俎》引梁元帝《风人辞》云：城头网雀，楼罗人着（入声，同着）。《五代史刘铢传》：诸君可谓楼罗儿矣。《宋史》：张思均，起行伍，征伐稍有功，质状小而精悍，太宗尝称其楼罗，自是人自为小楼罗。此小喽罗之名所自始。

    第十九卷

    团练使补

    五代及宋，皆沿唐制，有都团练使、团练副使。太祖朝，迁周关南排阵使张藏英为瀛州团练使，并护关南军。太宗朝，侯延广拜宁州团练使，知灵州，兼兵马都部署。神宗朝，曹克明兼十州团练使，皆显秩也。若石晋天福初，郭从义以内园使坐事，出为宿州团练副使。宋淳佑中，户部郎中田锡、殿中丞郭渭，坐事并贵州团练副使，不签署州事，皆下佐也。此传既不言正副，未可概以偏校目之。

    都监补

    兵马都监之职，与团练大略相等，如五代郭廷渭，以都监守濠州，加本州岛团练使；宋何继筠，以行营都监充棣州团练使是也。亦有兼诸州巡检者。

    画角之声

    大角，军中吹器。羌戎吹之以惊中国之马。本名笳，以竹为管，以芦为首，九窍皆角音。亦谓之筚篥。后人铸铜为器，饰以采色，因谓之画角。

    交割牌印

    牌印已见前注。

    阎婆惜补

    《梦华录》：崇观以来，京华瓦肆主张小唱，李师师、徐婆惜。按徐与李并称，必系衏院中出色妓女，正与阎同时也。又黄雪蓑《青楼集》载：陈婆惜，善弹唱，声遏行云。刘婆惜，滑稽歌舞，迥出其流。则元时娼妓，名婆惜者多矣。若《南宋杂事诗》“响卜已占婆惜得”注引《夷坚志》云云，乃是男子小名，反隔一膜矣。

    唱诸般耍令

    《梦粱录》：散乐，传学教坊十三部，诸般唱赚，惟以杂剧为正色。

    衏院

    衏院即行院，见《方言》。衏院谚语，有爆炭末泥孤装之类。

    篦头待诏

    顾炎武《日知录》：北人谓医生为大夫，南人谓之郎中，镊工为待诏，木工、金工、石工皆为司务，其名盖起于宋时。《老学庵笔记》：北人谓医为衙推，卜相为巡官，莫详其所始也。按今人又呼茶佣为博士，则南北所同。

    招文袋

    招文袋，当作昭文袋，亦谓之照袋。即秦始皇时之[此字似“幕”，但为竹字头。][×]。《唐书》：武后赐朱前疑绯算袋。如今苍头所携之贮笔砚者，时谓之照袋，以乌皮为之。陶谷《清夜录》云：唐季有方便囊，盖即是袋。

    第二十卷

    门上屈戌

    李商隐诗：“锁香金屈戌，”一作屈膝。李贺《宫娃歌》：“屈膝金铺锁阿甄。”陆友仁《砚北杂志》：金铺为门饰。屈膝，盖铰链上，上二垂者为[钅屈]，下三横为钺。

    帮闲

    《梦粱录》：大街有四五家开茶肆，楼上专安着妓女，名日花茶坊。一等不本色无业艺，专为探听妓家宾客，赶趁唱喏，饮燕所在，以献香送欢为由，谓之厮波，此可见宋时帮闲之俗。

    二陈汤

    本《和剂局方》，用半夏、陈皮，皆取极陈者，乃无燥散之患，故曰二陈。加茯苓，甘草、姜煎，治痰主药。

    五圣摄去

    黄文雷《看云小集》：江南村落间，住处有矮窄小庙，在树底或山根，其神每列成五，往往能作祟，偷运什物，或淫污妇女。民间偶树枯鸡死，皆以为神祸，谓之五圣。此书后有五圣庙，不知即此否，或另有神。

    第二十一卷

    净手

    净手者，便旋之谓，亦宋人语。

    跐

    跐即踹字，足所履也。音采，上声。《庄子》：跐黄泉而登天皇。

    锨

    锨，俗字，音轩，大锹长柄者。

    趄

    趄，音疽，足斜步。

    窖

    窖，与[上“穴”，下“卯”]同，地藏也。《月令》：穿窦窖，注：穿地椭曰窦，方日窖。

    毛头星

    《隋书天文志》，司危星大，有毛，两角。又五残星，青气如晕，有毛。

    独火星

    《天文志》：荧惑，南方夏火，逆夏令，伤火气，罚见荧惑。

    四郎

    《通鉴注》：门生家奴，呼其主为郎。考唐以前称郎者，皆奴仆呼其主之辞。如孙策呼孙郎，王镇恶呼镇恶郎。温大雅《大唐创业起居注》军中呼太子秦王为大郎二郎，及宋璟言“足下非张卿家奴，何郎之有？”皆可证。至宋则为通称，渐以呼年幼者，至舆儓厮养，咸以此唤之矣。

    灯花鹊噪

    《司台迪吉大成杂占》：凡灯火红焰成穗向上者，主远方行人至。又辰日辰方鹊噪，主行人归家。

    第二十二卷

    阳谷县

    宋时阳谷县隶东平。

    三碗不过冈

    《都城纪胜》：酒楼上有山一、山二、山三之类，牌额曰过山。非谓有山，谓酒力高远也。是书此等处，疑作者犹及见宋之盛时，非依附臆造能为此也。

    景阳冈

    景阳冈在清河县北，余过时，乃一土冈，并无树木，亦并不险峻，今古不同如此。

    一阵狂风

    《管辂别传》：虎者，yin精而居于阳，依木长啸，动于巽，二气相感，故能致风。

    [犭忽][犭律]

    [犭忽][犭律]，即第十卷中之忽律，俗误从犭。

    [月乞][月荅]

    [月乞][月荅]，皆俗字。上戈厄反，下当拉反。声也，又肉块也。

    甬道

    甬道解不一，或驰道外，或军伍中，或宫巷道。《史记始皇纪》应劭注：驰道外筑墙，天子于中行，外人不见也。《项羽纪》应劭注：恐敌钞辎重，故筑墙垣如街巷。《韩诗》“云韶凝禁甬”注；则谓宫禁巷道。后世以官府庭下途为甬道。夫堂下至门之径，古谓之陈，今乃日甬道，亦古今称谓之异。或谓当作[土甬]道，上加土。

    窝弓

    窝弓，窝弩，藏机坎中，踏之则矢发也。

    踏弩

    《三国志》：诸葛亮巧思损益连弩，一弩发十矢，以足踏发之。按踏弩，古时已有，见《史记》蹶张注。诸葛特损益之为连弩，今名诸葛弩。

    第二十三卷

    清河县

    宋以前之清河县，即恩县，隶东昌。

    三寸丁谷树皮

    《隋书》男女十七岁以下为中，十八岁以上为丁。云三寸丁者，甚言其短小也。《本草图经》：谷树有二种，一种皮有斑花纹，谓之斑谷。云谷树皮者，甚言其皮色斑麻粗恶也。

    馓补

    《齐民要术》：[米巨][米女]，一名环饼，粉和面牵索捏成，象环钏形。《广雅》谓之[米孚]馓，今通曰馓子。馓，易销散也，淮上所造者佳。又《癸辛杂识》：有人以糟蟹、馓子同荐酒者，或笑曰：此二物作一处，如何吃？

    扁担

    两头悬物，以肩任之。古谓之木键，今曰扁担，亦曰扁挑。

    幌子

    幌子，以木或铜锡为之，如葫芦形，下施流苏，悬帘及酒帘上以填风，亦谓之坠帘。北人开肆面，先悬幌子。此云装幌子，犹云挂招牌也。

    [氵强]

    [氵强]，音强，本水名，在河南郡。俗读上声。凡粘物结梗者，皆曰[氵强]。

    花木瓜

    木瓜，[木矛木]木也。《本草》：宣州人种满山谷，每实将成，镂纸花粘瓜上，夜露日照，粘处渐变红色，其文如生，本州岛用充土贡，名为花木瓜。

    爪哇国

    爪哇国，在南海外，言消灭如入海。

    把滥

    滥当作缆，缆以系船，言能起波收放，如船之有把缆也。

    茶坊

    《都城纪胜》：水茶坊，乃娼家聊设桌凳，以茶为由。后生辈甘于费钱，谓之干茶钱。此以干茶钱之故，故呼之为干娘，非干儿干母之谓。

    梅汤

    《都城纪胜》：大茶坊，冬天兼卖擂茶，或卖盐豉汤，暑天兼卖梅花酒。

    刷子

    刷乃[上“尸”，下“巾”]字之误。刷子无出，且无解。

    河漏子热烫汤补

    吕蓝衍《言鲭》曰：山东以荞麦作面食，曰河洛，向不辨其何字。唐明皇以鹿血煎酪，赐安禄山，曰热洛河。语似本此。（漏，洛声之转。）

    武成王庙

    武成王庙，姜太公庙也。《通鉴》：开元十九年，初令两京诸州各置太公庙，以张良配享，选古名将以备十哲，以二八月上戊致祭。胡三省注：祠武成王自此始。

    凌烟阁

    刘昫《旧唐书》：贞观十七年二月，图功臣于凌烟阁。《两京记》：太极宫中有凌烟阁，在凝阴殿南，功臣阁在凌烟阁南。《五代会要》：凌烟阁在西内三清殿侧，画象皆北向。阁有隔，隔内北面写功高宰辅，南面写功高侯王，隔外次第图画功臣图赞。

    洞庭湖

    桔一名洞庭红。《苏舜钦集》：震泽有峰七十二，唯洞庭称雄。其间民俗淳朴，以桔柚为常产。每秋高霜解，丹苞朱实，与长松茂竹，相映岩壑，望之若图画。此非谓长沙之洞庭湖也。

    张惜惜李娇娇

    《梦粱录》：教坊官妓，有唐安安等，及私妓李惜惜、吕双双，胡怜怜、沈盼盼、普安安、徐双双等名。此用其事也。昔人谓杜诗、韩文，无一字无出处，我于是书亦云。

    眼望旌节至专听好消息

    此语传来已久，始于唐末藩镇。军中推立，望赐节旌者。《彭门纪乱》：庞勋之叛，朝廷遣高品康道伟费赍书慰抚之。勋闻敕使入境，以为必赐旌节。及至，但责崔彦曾及监军张道谨，贬其官，勋大失望。当时贼中已有此二语。

    第二十四卷

    肥[月耷][月耷]

    [月耷]，本作[月大羊]，讹作[月耷]，音挞。

    鸭煮在锅里没气补

    此卷多相诟语。糊突桶言其昏黑，混沌谓一窍不通，二语所在多有。魍魉与鸭，则惟杭越有之。仇远《稗史》云：上虞郑宰治邑有声，及代去，邑人饯之以诗，有“邑人借留不肯住，谁能举网罗双凫”之句。其弟见之曰：此非美兄，乃詈兄也。网即罔，双即两，凫即鸭，其意以为罔两鸭也。兄怒命焚之。耐庵浙人，故时以乡语入谐语，非程丈博奥，岂能搜采至此。

    太医

    太医是医官名，此只以呼医，后呼安道全同。

    团头

    唐宋以民兵为团，取团聚之义。有小团大团：十人为火，五火为团，此小团也，府兵以三百人为团，此大团也。故有团练，团长等名。团头者，一小团之头。民间吉凶事，南方用丐头，北方用团头。

    五轮八宝神水

    《内经》注：目有五轮：白精为气轮，青精为风轮，大小眦为血轮，两[月九力]为肉轮，胆肾所聚精华一点，鉴照万物，空阔无穷，为水轮。八宝者，藏府之精气上注于目而为睛，精之窠为眼，骨之精为瞳子，筋之精为黑眼，血之精为络，气之精为白眼，肉之精为约束，裹撷筋骨气血之精而与脉并为系，此八宝也。目有精膏，有神水，有神光。神水者，先天真气所化润泽之水也。目有坚壳数重，真血滋神水，神水包神膏。

    第二十五卷

    化人场

    火葬之俗，盛于宋时。景定二年，黄震为吴县尉，有乞免再起化人亭状。化人亭者，化人场之亭也。其状曰亭，为焚人之亲设也。人之焚其亲，不孝之大者。举尸而畀之火，惨虐之极，不复人道。《宋史》：绍兴二十七年，监登闻鼓院范同官：今民俗有所谓火化者，生前奉养之不至，死又燔爇而捐弃之，事关风化，理宜禁止。仍饬守臣措置荒闲之地，使贫民得以收葬。从之。

    经目之事，犹恐未真；背后之言，岂能全信

    今村塾中《明心宝鉴》有此四语。不知先有是书，而耐翁用之乎？抑村塾书即抄摘耐庵语也？经目，经书目录，犹言经典，俗多误解。

    馉饳

    馉饳，音骨咄，裹面蒸之。一名起面，一名裹蒸，如今馒头。

    吕太后筵席

    《史记齐悼惠王世家》：高后燕饮，令朱虚侯刘章为酒吏。章自请曰：“臣将种也，请得以军法行酒。”顷之，诸吕有一人醉，亡酒，章追，拔剑斩之而还，报曰：“有亡酒一人，臣谨行法斩之。”此以喻欲去者惧斩也。

    发昏章第十一

    语出《大藏经》。发乃开发之发，借作发病之发。

    诸般宫调

    此独谓正宫诸调也。正宫引子，《燕归梁》等十一曲，正宫过曲，《锦缠道》等三十七曲，然后入赚，小令居多。若遍指九宫，安得如是博通者。

    如何不姓李

    见其时妓家姓李者多。

    玉环步鸳鸯脚

    未详所出。

    第二十六卷

    尸单格目

    尸单格目，古法已久。潘杓灿《未信编》：检尸次序，止看两面，与相验看四面不同。尸上何处伤痕，或青紫赤黑，并量准大小、长阔、深浅，令仵作指定报明，押尸亲、干证认确，以朱填入尸格，其尸格式，用绵纸刷印，每格留一空。仰面自顶心至十趾爪，合面自脑后至十趾爪缝，俱喝报有故无故，朱笔填注。后开验尸人等，正犯某，干证某，尸亲某。右件前项致命根由，中间但有脱漏不实，扶同捏合，增减尸伤，官吏人等，愿甘认罪无词，保结是实。后列年月日，司吏某，首领官某，检尸官某，俱书押。

    孟州

    孟州，宋济源郡节度，唐之河阳军，金降河阳府为孟州。

    省院官

    省者，两省。院者，审刑院也。《宋史刑法志》：太宗遣官提点诸路刑狱，又置审刑院于禁中，防大理刑部之失。凡狱，必先三司，然后关报审刑院，事从申覆，然后下丞相府，丞相又以闻，然后论刑。作者书成时，尚无《宋史》，然所叙录，已与正史相辅助，全赖后人疏通证明之。乃数百年来，竟无识者，亦未有人留心及此，可慨也夫！

    填河

    填河字，古今诗赋用者甚多。魏文帝《校猎赋》：“聚者成丘陵，散者填溪谷。”王僧达《月下诗》：“来欢讵终夕，收泪泣填河。”范云《望织女诗》：“不辞精卫苦，河流未可填。”庾肩吾《七夕诗》：“倩语雕陵鹊，填河未可飞。”李华亦有“尸填巨港”句。岂可谓无意只图押韵？己不读书，不自知寡陋，反议至博极富之制作。世真有此辈人。

    黄昏风雨黑如×（评中语）

    此语出《干×子》。×乃黑石，今讹作磬、作盘，俱不可解。

    人顶骨数珠

    西域天主教，以人骨为数珠，谓之巴辣伽。据此，则宋时已有。

    镔铁

    何孟春《余冬序录》：契丹国号辽，实以镔铁为号。赞宁言镔铁出南宾县，一说出波斯国。

    逢场作戏

    竿木随身，逢场作戏，本禅语也，见《法苑珠林》。

    第二十七卷

    碹

    碹音旋，去声。《六书故》：温器也，旋之汤中，以温酒与洎。

    顶个盒子

    《汉书》：鼠不容穴，衔窭薮也。师古注：窭薮，戴器也。以盆盛物戴于头者，则以窭薮荐之。今北方不用窭薮，碟碗置盘中，盘置顶上，掉臂疾趋。南人不习见，以为异。

    梯已人

    梯己，当作梯几。《山海经》：西王母梯几而戴胜。梯、替通，谓肆筵设席之人，近身执役者也。

    第二十八卷

    快活林

    徐梦莘《三朝北盟会编》：医官王继先，占丰乐桥官地，屋宇宏丽，都人谓之快活仙宫。快活字，殆当时口谈。

    河阳风月

    张邦基《汴都记》：酒家望上，书河阳风月。

    西瓦子

    瓦者，娼妓所居，各分东西南北中。互见后注。