第五回 九纹龙翦径赤松林 鲁智深火烧瓦官寺

    「金批

    ：吾前言，两回书不欲接连都在丛林，因特幻出新妇房中销金帐里以间隔之，固也；然惟恐两回书接连都在丛林，而必别生一回不在丛林之事以间隔之，此虽才子之才，而非才子之大才也。夫才子之大才，则何所不可之有？

    前一回在丛林，后一回何妨又在丛林？不宁惟是而已，前后二回都在丛林，何妨中间再生一回复在丛林？夫两回书不欲接连都在丛林者，才子教天下后世以避之法也。若两回书接连都在丛林，而中间反又加倍写一丛林者，才子教天下后世以犯之之法也。虽然，避可能也，犯不可能也，夫是以才子之名毕竟独归耐庵也。

    吾读瓦官一篇，不胜浩然而叹。呜呼！世界之事亦犹是矣。耐庵忽然而写瓦官，千载之人读之，莫不尽见有瓦官也。耐庵忽然而写瓦官被烧，千载之人读之又莫不尽见瓦官被烧也。然而一卷之书，不盈十纸，瓦官何因而起，瓦官何因而倒，起倒只在须臾，三世不成戏事耶？又摊书于几上，人凭几而读，其间面与书之相去，盖未能以一尺也。此未能一尺之间，又荡然其虚空，何据而忽然谓有瓦官，何据而忽然又谓烧尽，颠倒毕竟虚空，山河不又如梦耶？呜呼！以大雄氏之书，而与凡夫读之，则谓香风萎花之句，可入诗料。

    以北《西厢》之语而与圣人读之，则谓“临去秋波”之曲可悟重玄。夫人之贤与不肖，其用意之相去既有如此之别，然则如耐庵之书，亦顾其读之之人何如矣。夫耐庵则又安辩其是稗官，安辩其是菩萨现稗官耶？

    一部《水浒传》，悉依此批读。

    通篇只是鲁达纪程图也。乃忽然飞来史进，忽然飞去史进者，非此鲁达于瓦官寺中真了不得，而必借助于大郎也。亦为前者渭州酒楼三人分手，直至于今，都无下落，昨在桃花山上虽曾收到李忠，然而李忠之与大郎，其重其轻相去则不但丈尺而已也。乃今李忠反已讨得着实。而大郎犹自落在天涯，然则茫茫大宋，斯人安在者乎？况于过此以往，一到东京，便有豹子头林冲之一事，作者此时即通身笔舌，犹恨未及，其何暇更以闲心闲笔来照到大郎也？不得已，因向瓦官寺前穿插过去。呜呼！谁谓作史为易事耶！

    真长老云：便打坏三世佛，老僧亦只得罢休。善哉大德！真可谓通达罪福相，遍照于十方也。若清长老则云：侵损菜园，得他压伏。嗟乎！以菜园为庄产，以众生为怨家，如此人亦复匡徒领众，俨然称师，殊可怪也。夫三世佛之与菜园，则有间矣。三世佛犹罢休，则无所不罢休可知也；菜园犹不罢休，然而如清长老者，又可损其毫毛乎哉！作者于此三致意焉。以真入五台，以清占东京，意盖谓一是清凉法师，一是闹热光棍也。

    此篇处处定要写到急杀处，然后生出路来，又一奇观。

    此回突然撰出不完句法，乃从古未有之奇事。如智深跟丘小乙进去，和尚吃了一惊，急道：“师兄请坐，听小僧说。”此是一句也。却因智深睁着眼，在一边夹道：“你说！你说！”于是遂将“听小僧”三字隔在上文，“说”字隔在下文，一也。智深再回香积厨来，见几个老和尚“正在那里”怎么，此是一句也，却因智深来得声势，于是遂于“正在那里”四字下，忽然收住，二也。林子中史进听得声音，要问姓甚名谁，此是一句也，却因智深斗到性发，不睬其问，于是“姓甚”已问，“名谁”未说，三也。凡三句不完，却又是三样文情，而总之只为描写智深性急，此虽史迁，未有此妙矣。」

    话说鲁智深走过数个山坡，见一座大松林，一条山路；随著那山路行去，走不得半里，抬头看时，「一个看时。」却见一所败落寺院，「离了一个丛林，要到一个丛林，未到那个丛林，先到这个丛林。又两头两个丛林，极其兴旺，中间一个丛林，极其败落。写得笔墨淋漓，兴亡满目。○前篇吾言出一丛林，入一丛林，便令两回书接连都在丛林中，故特特幻想出一个新妇房中、销金帐子，以间隔也。乃作者忽又自念丛林接连，正复何妨，亦顾我之才调何如耳。我诚出其珠玉锦绣之心，回旋结撰，则虽三丛林接连，正自横峰侧岭，岂有两丛林接连，便成棘手耶？是以遂有此篇也。○又为新打禅杖未曾出色一写，故有此篇，读者又应留眼。」被风吹得铃铎响；「七字补出抬头之故，谓之倒句。」看那山门时，「两个看时。」上有一面旧朱红牌额，内有四个金字，都昏了，「只用三个字，写废寺入神，抵无数墙塌壁倒语，又是他人极力写不出，想不来者。」写著“瓦官之寺。”「鲁达本不识字，今忽叙出四字，乃眼有四字之形，非口出四字之文也。」又行不得四五十步，过座石桥，入得寺来，便投知客寮去。「是五台僧人。○看他节节次次。」只见知客寮门前，大门也没了，四围壁落全无。智深寻思道：“这个大寺如何败落得恁地？”直入方丈前看时，「三个看时。○节节次次。」只见满地都是燕子粪，「下五台是二月天气，恐读者忘却，特用燕子粪隐隐约约点出之。」门上一把锁锁著，锁上尽是蜘蛛网。智深把禅杖就地下搠著，「禅杖。」叫道：“过往僧人来投斋。”叫了半日，没一个答应。回到香积厨下看时「四个看时，○节节次次。」锅也没了，灶头都塌了。智深把包裹解下，放在监斋使者面前，「鲁达主意是寻饭吃，故特将全副行李，坐住在监斋使者身上，妙绝。」提了禅杖，到处寻去；「禅杖一。」寻到厨房后面一间小屋，见几个老和尚坐地，一个个面黄肌瘦。智深喝一声道：“你们这和尚好没道理！由洒家叫唤，没一个应！”那和尚摇手道：“不要高声！”「奇文。」智深道：“俺是过往僧人，讨顿饭吃，有甚利害？”老和尚道：“我们三日不曾有饭落肚，那里讨饭与你吃？”智深道：“俺是五台山来的僧人，粥也胡乱请洒家吃半碗。”「遂至于此。○此一物料定鲁达生平未尝，写英雄失路可叹。○粥字渐引而出，不欲作突然之笔也。」老和尚道：“你是活佛去处来的，我们合当斋你；争奈我寺中僧众走散，并无一粒斋粮。老僧等端的饿了三日！”智深道：“胡说！这等一个大去处，不信没斋粮？”老和尚道：“我这里是个非细去处；「于文殊相国又何如？前映后带，兴亡在目，诵之心伤。」只因是十方常住，被一个云游和引著一个道人来此住持，把常住有的没的都毁坏了。他两个无所不为，把众僧赶出去了。我几个老的走不动，只得在这里过，因此没饭吃。”智深道：“胡说！量他一个和尚，一个道人，做得甚么事？却不去官府告他？”老和尚道：“师父，你不知；这里衙门又远，便是官军也禁不得的。他这和尚道人好生了得，都是杀人放火的人！如今向方丈后面一个去处安身。”智深道：“这两个唤做甚么？”老和尚道：“那和尚姓崔，法号道成，绰号生铁佛；道人姓邱，排行小乙，绰号飞天夜叉。－－这两个那里似个出家人，只是绿林中强贼一般，把这出家影占身体！”「于老和尚口中述二贼也，却偏似直骂鲁达者，奇绝妙绝。」

    智深正问间，猛闻得一阵香来。「瞥然截住，转出奇文。」智深提了禅杖，「禅杖三。」踅过后面打一看时，「五个看时。」见一个土灶，盖著一个草盖，气腾腾透将进来。智深揭起看时，「六个看时。」煮著锅粟米粥。「土灶土字，草盖草字，粟米粥粟米字，皆写荒凉。」智深骂道：“你这几个老和尚没道理！只说三日没饭吃，如今见煮一锅粥。出家人何故说谎？”「是受戒过人语。○出家人何故饮酒？出家人何故吃狗吃蒜？出家人何故毁像坏寺？出家人何故打人？出家人何故入妇女房中，坐妇女床上？出家人何故破人婚姻？出家人何故偷人酒器？出家人何故后山逃走？」那几个老和尚被智深寻出粥来；只得叫苦，把碗、碟、钵头、杓子、水桶，都抢过了。「夹

    批：妙绝。○饿极矣，寻出粥来，已是绝处逢生，却又抢过碗碟勺子，遂令生处又绝，行文险仄，令我心惊。○碗碟勺子，是吃粥家伙，抢过可也，至于水桶，亦都抢过，作者险仄之情，何其奇妙乎！至于水桶都抢过，而人急计生，生出春台来，则岂一时所能料哉！」「眉批：

    此一回文中，看仓寻出粥，又抢去碗；背后脚步响，又不敢回头；拖杖便走，又赶斗几合；避却两个，又撞着一个；问姓名不肯答，又斗十四五合，皆务要逼到极险极仄处，自显笔力，读者不可不知。」智深肚饥，「句。」没奈何；「句。」见了粥，「句。」要吃；「句。」没做道理处，「句。○行文至此，绝矣，更无路矣。」只见灶边破漆春台只有些灰尘在上面，「奇绝，何关吃粥哉！」智深见了，“人急智生；”便把禅杖倚了，「禅杖四。」就灶边拾把草，把春台揩抹了灰尘；「奇绝。」双手把锅掇起来，「奇绝。」把粥望替台只一倾。「奇绝，文情如火如锦。」那几个老和尚都来抢粥吃，「看手。」被智深一推一交，倒的倒了，走的走了。智深却把手来捧那粥吃。「如火如锦。」才吃几口，那老和尚道：“我等端的三日没饭吃！却才去那里抄化得这这些粟米，胡乱熬些粥吃，你又吃我们的！”智深吃了五七口，听得了这话，便撇了不吃。「实是智深不喜吃粥，非哀老和尚数言也。」只听得外面有人嘲歌。「陡然接过，真正奇文。」智深洗了手，「细。」提了禅杖，「禅杖五。」出来看时；破壁子里望见一个道人，「从厨房后闻歌声，方奔出来，故奔不及也，奔不及而又要望见，则趁势在废寺上，借一句破壁子张着，此行文巧妙之诀。」头戴皂巾，身穿布衫，腰系杂色绦，脚穿麻鞋，挑著一担儿，一头是个竹篮儿，里面露出鱼尾，「是望见语。」并荷叶托著 些肉；一头担著一瓶酒，也是荷叶盖著。－－口里嘲歌著，唱道：

    你在东时我在西，你无男子我无妻。我无妻时犹闲可，你无夫时好孤凄！「并不说掳掠妇女，却反说出为他一片至情，如近日有谐语云：有人行路见幼妇者，抱持而呜咂之。妇怒，人则谢曰：我复何必，诚恐卿欲此耳。是一样说话。○犹闲可三字，说得好笑。」

    那几个老和尚赶出来，摇著手，悄悄地指与智深，「画。」道：“这个道人便是飞天夜叉邱小乙！”智深见指说了，便提著禅杖，「禅杖六。」随后跟去。那道人不知智深在后面跟去，只顾走入方丈后墙里去。智深随即跟到里面「入去。」看时，「七个看时。」见绿槐树下放著一条桌子，铺著些盘馔，三个盏子，三双筷子。「八字异样色泽。」当中坐著一个胖和尚，生得眉如漆刷，脸似墨装，胳褡注：月字旁答。的一身横肉，胸脯下露出黑肚皮来。边厢坐著一个年幼妇人。那道人把竹篮放下来，也坐地。

    智深走到面前，那和尚吃了一惊，「写突如其来，只用二笔，两边声势都有。」跳起身来便道：“请师兄坐，同吃一盏。”智深提著禅杖道：「禅杖七。」“你这个如何把寺来废了！”那和尚便道：“师兄，请坐。听小僧．．．”「其语未毕。」智深睁著眼道：“你说！你说！”「四字气岔如见。」“．．．说．．在先敝寺「说字与上听小僧，本是接着成句，智深自气忿忿在一边，夹着你说你说耳。章法奇绝，从古未有。」十分好个去处，田庄又广，僧众极多，只被廊下那几个老和尚吃酒撒泼，将钱养女，「三个盏子，一个妇人，偏偏说出此八字来，而鲁达亦复信之，所以为鲁达也。」长老禁约他们不得，又把长老排告了出去；因此把寺来都废了，僧众尽皆走散，田土已都卖了。小僧却和这个道人新来住持此间，「新来住持四字妙。前云在先敝寺，后云在先檀越，此却云新来住持，明是情慌无本之辞也。」正欲要整理山门，修盖殿宇。”智深道：“这妇人是谁？却在这里吃酒！”「佛。只问两句，使前八字齐倒。」那和尚道：“师兄容禀∶这个娘子，他是前村王有金的女儿。「王有金，奇名。」在先他的父亲是本寺檀越，如今消乏了家私，近日好生狼狈，家间人口都没了，丈夫又患了病，因来敝寺借米。小僧看施主檀越之面，取酒相待，别无他意。师兄休听那几个老畜生说！”智深听了他这篇话，又见他如此小心，「此句要。」便道：“叵耐几个老僧戏弄洒家！”提了禅杖，「禅杖八。」再回香积厨来。「出来。」这几个老僧方才吃些粥。正在那里．．．「正在那里下，还有如何若何许多光景，却被鲁达忿忿出来，都吓住了。用笔至此，岂但文中有画，竟谓此四字虚歇处，突然有鲁达跳出可也。」看见智深忿忿的出来，指著老和尚，道：“原来是你这几个坏了常住，犹自在俺面前说谎！”老和尚们一齐都道：“师兄休听他说，见今养一个妇女在那里。「只须一句破的。」著他恰才见你有戒刀、禅杖，他无器械，不敢与你相争。你若不信时，再去走一遭，看他和你怎地。师兄，你自寻思∶他们吃酒吃肉，我们粥也没的吃，「已足。」恰才还只怕师兄吃了。”「又补此一句，妙。」智深道：“说得也是。”倒提了禅杖，「禅杖九。」再往方丈后来，「又进去。」见那角门却早关了。智深大怒，只一脚开了，抢入里面看时，「八个看时。」只见那生铁佛崔道成仗著一条朴刀，从里面赶到槐树下来抢智深。智深见了，大吼一声，轮起手中禅杖，「禅杖十。」来斗崔道成。两个斗了十四五合，那崔道成斗智深不过，只有架隔遮拦，掣仗躲闪，抵当不住，却待要走。这邱道人见他当不住，却从背后拿了条朴刀，大踏步搠将来。智深正斗间，忽听得背后脚步响，「急杀。○奇文。」却又不敢回头看他，「急杀。○奇文。」不时见一个人影来，知道有暗算的人，「写得毛寒骨抖，真是急杀。○真正奇文。」叫一声：“著！”那崔道成心慌，只道著他禅杖，托地跳出圈子外去。「写鲁达应变之才，如火如锦。」智深恰才回身，正好三个摘脚儿厮见。「急杀。○奇文。」崔道成和邱道人两个又并了十合之上。智深一来肚里无食，「此回主意。」二来走了许多程途，三者当不得他两个生力；「此句便伏史进。○此三句与后得过且了史进，吃得饱了一段，遥对作章法。」只得卖个破绽，拖了禅杖便走。「禅杖十一。○写禅杖，不必写到定是赢，却早已十分出色，是耐庵方有此笔。」两个捻著朴刀直杀出山门来。「又出来。」智深又斗了几合，掣了禅杖「禅杖十二。」便走。「凡写两句便走，笔力掘搊之极。○亦有此日，此后怎了？」两个赶到石桥下，坐在栏干上，再不来赶。「索性赶过桥来，图个死并，便完事矣，却不过来，偏坐在桥上便住，行文奇绝，读者遭闪不小。」

    智深走得远了，喘息方定，寻思道：“洒家的包裹放在监斋使者面前，只顾走来，不曾拿得，路上又没一分盘缠，又是饥饿，如何是好？．．．”「如此说，定应转达去。」待要回去，又敌他不过。──“他两个并我一个，枉送了性命。”「如此说，定不应转去也。」信步望前面去，行一步，懒一步。走了几里，见前面一个大林，都是赤松树。「此一段另是一样笔法。一路只管丢开去，竟似无后半截文者，令人心惊气绝。」鲁智深看了，道：“好座猛恶林子！”观看之间，只见树影里一个人探头探脑，望了一望，吐了一口唾，闪入去了。「前文正未得完，反于此处别生出一个由头来，令人心惊气绝。」智深道：“俺猜这个撮鸟是个翦径的强人，正在此间等买卖，见洒家是个和尚，他道不利市，吐了一口唾，闪入去了。那厮却不是鸟晦气！撞了洒家，洒家又一肚皮鸟气，正没处发落，且剥这厮衣裳当酒吃！”「笔力左攀右掣，真是绝世奇事。」提了禅杖，「禅杖十三。」迳抢到松林边，喝一声“兀！那林子里的撮鸟！快出来！”

    那汉子在林子听得，大笑道：“我晦气，他倒来惹我！”「绝世奇文。」就从林子里，拿著朴... -->>
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