卷之二

    卷之二

    杨千里酒楼擢桂

    桂瞻月鸿被荐贤

    生乃使书童算酒价，仍驱驴向天津而行。及抵城中，山水之胜人物之盛，果叶所闻矣。洛水横贯都城，如铺白练。天津桥泂跨澄波，直通大路。隐隐如彩虹之饮水，蜿蜿若苍龙之展腰。朱甍耸卒，碧瓦耀日，色映清漪，影抱春街，可谓第一名区也。生知其为店主所谓酒楼，乃催行至其楼前。，金鞍骏马，填塞迎衢，仆夫林立，谭声雷聒。仰观楼上，则丝竹轰鸣，声在半空。罗缔纷续，香闻十里，生以为河南府尹讌客于此，使书童问之：争言城里少年诸公子，聚集一时名妓，设宴珏景。生闻之已觉醉兴翩翩，豪气腾腾，于是当楼下驴，直入楼中。

    年少书生十条人，与菱人数十，杂坐于锦筵之上，骋高谈，浮大白，衣冠鲜明，意气轩轻。诸生见杨生容颤秀美，符彩洒落，齐起迎揖，分席列坐。各通姓名后，上座有卢生者，先问曰：“吾见杨兄行色，所谓‘槐花黄，举子忙’者也。”生曰：“诚如兄言矣。”又有杜生者曰：“杨兄苟是赴举之儒，则虽云不速之宾，参于今日之会亦不妨也。”生曰：“以两兄言观之，则今日之会，非但以酒杯留连而己，必结诗社而较文章也。若小弟者，以楚国寒贱之人，年龄既少，智识甚狭，虽以薄劣猥充乡贯，忝与子诸公盛会之末，不亦借乎？”诸人见杨生语逊而年幼，颇轻易之，答曰：“吾辈之会，非为结诗社也。而杨兄脐谓较文章，盖彷佛矣。然兄是后来之客，虽作诗可也，不柞亦可也，与吾辈饮酒洽好矣。”仍促传巡杯，使满坐诸妓造奏众乐。杨生乍抬醉眸，猎视群媪：二十余人各执其艺，而惟一人，超然端坐，不奏乐不接语。淑美之容，冶艳之态．真国色也。望之如南海观音，婷婷独立于会素之中矣。杨生神魂撩乱，自忘巡杯。其美人亦颇顾杨生，以秋波送情。生又睇视，则累幅诗笔，堆积子黄人之前。遂向诸生面言曰：“彼诗笺必者兄佳制，可得一赏否？”诸人未及对，美人輙起，摄其华笺，置之于橱生座前。生一一披阅，则大都十余丈诗，而其中虽不无优劣生熟，盖平平无惊语佳句也。生心语曰：“我会闻洛阳多才子矣，以此见之，则虚言也。乃还其诗笺于美人，对诸生拱手而言曰：“下土贱生，未会见上国文章矣。今者幸玩诸兄珠玉，快乐之心不可胜喻。”此时诸生已大醉矣，恰恰笑曰：“杨兄但知诗句之妙而已。不知其间有最妙之事也。”生曰：“步弟过蒙诸兄眷爱，酒召之间，已作忘形之友。所谓妙事，何惜向少弟说来耶？”王生大笑曰：“说道于兄，何害之有？吾洛阳素称之才府库，是以近前科甲洛阳之人，不为状元则必为探花，吾辈诸人，皆得文字上虚名，而不能自定其优劣高下矣。彼娘子姓桂名蟾月，非但姿色歌舞独步于东京，古今诗文无所不通，且其诗眼尤妙矣。灵如鬼神，路阳诸儒纳卷而来，则一阅其文，断其立落，言如符合，未尝一失，其神鉴如此也。以是吾辈各以所制之文，送于桂娘，经其品题，取其入眼者，载之歌曲，被之管弦，以之而定其高下，长其声价，如旗亭故事。况桂娘姓名，盖应月中之桂，新榜魁元之吉兆，实在于此矣。杨生试闻之，此非妙事乎？”有杜生者，曰：“此外有剐妙而又妙者。诸诗之中，桂卿择其一首而歌之，则作其诗者，今夜当与桂卿好结芳缘，而吾辈皆作贺客而已，斯岂非妙而又妙者乎？杨兄亦男子也，苟有一段豪兴，亦赋一诗，与吾辈争衡似好电。”生曰：“诸兄之诗，成之已久，未知桂卿已歌何人之诗乎？”王生曰：“桂卿尚断一阕，清音樱唇，久锁玉齿未启，阳春绝调，犹不入于吾侪之耳。桂卿若不故作娇态，则必有羞涩之心而然也。”生曰：“小弟会在楚中，虽或依样画芦，作一两首诗，而即局外之人也。与诸兄较艺，恐未安也。”王生大言曰：“杨生容貌黄于女子矣，又何无丈夫之意耶？圣人有言曰：‘当仁，不让于师’，又曰：‘其争也君子’，第恐杨兄无诗才也。苟有才也，岂可徒执伪谦乎？”杨生虽外饰虚让，一见桂娘，豪情已不可制矣。见诸生座傍尚有空笺，生抽其一幅，纵横走笔，题三章诗。比如风穑．之走海，渴马之奔川。诸生见其诸思之敏捷，笔势之飞动，莫不惊讶失色矣。杨生掷笔于席上，谓诸生曰：“宜先请教于诸兄，而今日座中桂卿即考官也，纳卷时刻，恐不及也。”即送其诗笺于桂卿，其诗曰：

    楚客西游路入秦，酒楼来醉洛阳春。

    月中丹桂谁先折？今代文章自有人。

    天津桥上柳花飞，珠箔重重映夕晖。

    侧耳要听歇一曲，锦燕休食舞罗衣。

    花枝羞杀玉人妆，，未吐纤歌口已香。

    侍得梁花飞尽后。洞房花烛贺新郎。

    蟾月乍转星眸，霎然看过檀板，一声清歌自发，嫋嫋如缕，咽咽如诉，鹤唳青田，凤鸣丹丘。秦筝夺其声，赵瑟失其曲。满坐皆洒然易容。初诸人傲视杨生，许令作诗矣。及其三诗皆入于蟾月之歌喉，怃然败兴相对，其喜可知。蟾月满酌玉杯，以《金缕衣》一曲侑之，芳姿嫩声，能割人之肠，而迷人之魂。生情不能抑，相携就寝。虽巫山之梦，洛浦之遇，未足以踰其乐矣。

    至夜半，蟾月于枕上谓生曰：“妾之一身，自今日已託于郎君矣。妾请略暴情事，惟郎君俯察而怜悯焉。妾本韶州人也，父会为此州驿丞矣，不幸病死于他乡，家事零替，故山迢递，力单势蹙，无路返葬。继母卖妾于媪家，受百金而去。妾忍辱舍痛，屈身事人，只祈天或垂怜，幸逢君子，复见日月之明。而妾家楼前，即去长安道也，车马之声昼夜不绝，来人过客，孰不落鞭于妾之门前乎？从来四五年间，眼阅千万人矣，尚未见近以于郎君者。今何幸遇我郎君，至愿已毕。郎君不以妾鄙夷之，则妾愿为樵爨之婢，敢问郎君意如何？”生乃款管曰：“我之深情岂与桂娘少间哉？第我本贫秀才也，且堂有老亲，与桂卿偕老，恐不概于老亲之意，若具妻妾，则亦恐桂娘之不乐也。桂娘虽不以为嫌，天下必无可为杜娘女君之淑女，是可虑也。”蟾月曰；“郎君是何言也？当今天下之才，无出于郎君之右者。新榜状元固不足论电，丞相印绶，大将节钺，非又当归于郎君手中？天下美女，孰不愿从于郎君乎？将见红拂随李靖之匹马，绿珠步石崇之香尘。蟾月何人，敢有一毫专宠之心？惟愿郎君娶贤妇于高门，以奉大夫人后，亦勿弃贱妾焉。妾请自今以后，洁身而待命矣。”生曰：“去年我会过华州，偶见秦家女子，其容貌才华，足与桂娘可较伯仲，而不幸今也则亡，桂卿欲使我更求淑女于何处乎？”蟾月曰：“郎君所言者，必是秦御史女彩凤也。御史会为吏于此府，秦娘子与贱妾，情谊颇缜密矣。其娘子且有卓文君之才貌，郎君岂无长卿之情？而今虽思之亦无益矣，请郎君更求于他们矣。”杨生曰：“扫古绝色本不世出，今桂卿秦娘俩人生并一代，吾恐天地精明之气，殆已尽矣。”蟾月大笑曰：“郎君之言，诚如井底蛙矣。妾姑以吾娼妓中公论，告子郎君矣。天下有‘青楼三绝色’之语，江南万玉燕、河北狄惊鸿，洛阳桂蟾月，蟾月即妾也。妾则独得虚名，玉燕、惊鸿，真当代绝艳，岂可曰天下更无绝色乎？”生曰：“吾意则彼两人猥与桂卿齐名矣。”蟾月曰：“玉燕以地之远，虽未得见，南来之人无不称赞，可知其决非虚名。惊鸿与妾情若兄弟，惊鸿一生本末，请略陈之。惊鸿播州良家女也，早失怙恃，依其姑母。自十岁美丽之色，名于河北，近地之人欲以千金买以为妾。媒婆填门，闹如群蜂，而惊鸿言于姑母，皆斥遣。众媒婆问于姑娘曰：‘姑娘东推西却，不肯许人，必得何许佳郎乃合于意乎？欲以为大丞相之妾乎？欲以为节度使之副室乎？欲许于名士乎？欲送于秀才乎？’惊鸿替对曰：‘若如晋时，东山携妓之谢安石，则可以为大宰相之妾矣。若如三国时，使人误曲之周公瑾，则可以为节度使之妾矣。有若玄宗朝，献《清平词》之翰林学士，则名士可随矣。有若武帝时，奏《凤凰曲》之司马长卿，则秀才可从矣。惟意是适，何可逆料乎？’众婆大笑而散。惊鸿以为，穷乡女子耳目不广，将何以拣天下之奇才，择闺中之贤匹乎？惟媪女则英雄豪杰无不接席，而酬酢公子王孙，亦皆开门而逢迎，贤愚易辨，优劣可分，比之则求竹于楚岸，采玉于蓝田，奇才美品何患不得？遂愿自卖于娼家，必欲耗身于奇男。未及数年，名声大噪。去年秋，山东河北十二州文人才士，会于邺都，设宴以娱，惊鸿以一曲霓裳，舞于席上，翩如惊鸿，矫如翔凤，百队罗绮，尽失颜色，其才其貌此可见矣。宴罢独上于铜雀台，带月徘徊，感古悲伤，詠断肠之遗句，吊分香之往迹，仍窃笑曹孟德不能藏二乔，于楼中见之者，无不爱其才奇其志。顾今闺阁之中，岂独无其人乎？惊鸿与妾，同游于上国寺，与之论怀，惊鸿谓妾曰：‘尔我两人，苟得意中之君子，互相荐引，同事一人，则庶不误百年之身矣。’妾亦诺之矣。妾及遇郎君，輙思惊鸿，而惊鸿方入于山东诸侯宫中，此所谓好事多磨者耶？侯王姬妾，富贵虽极，亦非惊鸿之愿也。”仍唏嘘曰：“惜乎，安得一见惊鸿说此情也？”杨生曰：“青楼中虽有许多才女，安知士大夫家闺秀，不让娼扉一头地乎？”蟾月曰：“以妾目见，无如秦娘子者。苟下秦娘一等，妾不敢荐于郎君。然妾饱闻长安之（长安之）人争相称道曰：“郑司徒女子，窈窕之色，幽闲之德，为当今女子中第一。妾虽未亲见，大名之下，本无虚事。郎君归到京师，留意访问是所望也。”

    问答之间，纱窗已微明矣。两人同起，梳洗毕。螗月曰：“此处非郎君久留之地也。况昨日诸公予，尚不无快快之心，恐不利于相公，须趁早登程。前头叩侍之日尚多，何必为儿女予屑屑之悲乎？”生问曰，“娘言诚如金石，当铭镂于心肝矣。”遂相对挥泪分袂而去。

    倩女冠郑府遇知青

    老司徒金榜得快婿

    杨生自洛阳抵长安，定其旅舍，顿其行装，而科日尚远矣，招店人问紫清观远近，云：“在春明门外矣。”即备礼段往寻杜鍊师。鍊师年可六十余岁，戒行甚高，为观中女冠之首矣。生进以礼谒，传其母亲书简，鍊师问其安否。垂涕而言曰：“我与今堂姐姐相别已二十年，后世之人，轩仰若此，人世流光，信如白驹之忙也。吾老矣，厌处于京师烦嚣之中，方欲远向崆峒，寻仙访道，鍊魂守真，栖心于物外矣。姐姐书中有所託之言，吾当不得已为君少留。杨生风彩明秀如仙，当世闺艳之中，恐难得相敌之良配也。然从须商量，如有间日更加一来焉。”杨生曰：“小侄亲老家贫，年近二十而身处僻乡，未能择配，方当喜惧之日，反贻衣食之忧，诚孝莫展，歉愧深切。今拜叔母，眷念至斯，感荷良深矣。”即拜辞而退。

    时科日将迫，而自闻指婚之诺，稍弛求名之心，数日后復往观中。鍊师迎笑曰：“一处有处女，言其才与貌，则真杨郎之配。而但其家门楣太高，六代公侯三代相国，杨郎若为今榜魁元，则此始事庶可望矣。其前，发口无益也。杨郎不必烦访老身，勉修科业期于大捷可也。”杨生曰：“第谁家也？”鍊师曰：“春明门外郑司徒家也。朱门临道，门上设棨戟者，即其第也。司徒有一女，而其处子仙也，非人也。”生忽思蟾月之言，潜念曰：“此女子果如何，而大得声誉于两京之间乎？”问于鍊师曰：“郑氏女子师父会见之乎？”鍊师曰：“我岂不见乎？郑少姐即夭人，不可以口舌形其美也。”生曰：“小侄非敢为誇大之言也，今春科第当如探囊中物也。此则固不足挂念，而平生有痴呆之愿，不见处于则不欲求婚，愿师父特出慈悲之心，使小子一见其颜色如何？”鍊师大美曰：“宰相家女子，岂有得见之路乎？杨郎或虑老身之言，有未可信者乎？”生曰；“小子何敢有疑子尊言乎？凡人之所见各自不同，安保其师父之眼必如小子之目乎？”鍊师曰：“万无此理也！凤凰麒麟，妇孺皆称祥瑞。青天白日，奴隶亦知高明。苟非无目之人，则岂不知子都之美乎？”杨生犹不快而归矣，必欲受诺子鍊师。翌日清晨又往道观。鍊师笑谓曰；“杨郎必有事也。”生曰：“小子不见郑小姐，则终不能无疑于心。更乞师父念母亲付託之意，察小子委曲之情，密运冲襟，别出妙计，使小子一遭望见，则当结草而图报矣。”鍊师掉头曰：“未易哉！”沉吟半饷，乃谓曰：“吾见杨郎聪睿明透，学问之暇或知音律乎？”生曰：“小子会遇异人，学得妙曲，五音六律颇皆精通矣。”鍊师曰：“宰相之家甲第峨峨，中门五重，花园深深，缭垣数丈，自非身具羽翼不可超电。且郑小姐读诗学礼，律身有范，一动一静合度合仪，既不焚香于道观，又不荐齐于尼院，正月上元不观灯市之戏，三月三日不作曲江之游，外人何从而窥见乎？且有一事或冀万幸，而恐杨郎不肯从也。”生曰：“郑小姐如何得见？虽令升天入地，握火蹈水，何敢不从乎？”鍊师曰；“郑司徒近因老病，不乐仕宦，惟寄必于园林钟鼓。夫人崔氏性好音乐，而小姐聪慧颖悟，千万百事无不明知。至于音律清浊，节奏繁促，一闻輙解，毫分缕析。虽妙如师襄，神如子期，未必过此。而蔡文姬之能知断弦，盖余事耳。崔夫人闻有新翻之曲，则必招致其人，使奏于座前，令小姐论其高下评其工拙，凭几而听，以此为暮景之乐。吾意杨郎苟解弹琴，预习一曲而待之。三月晦日，乃灵符道君诞日，郑府每年必送解事婢子，赍米香烛于观中。杨郎当以此时，换着女服，手弄三尺绿绮，使彼闻之，则被必归告于夫人。夫人闻之则必请去矣。入郑府之后，得见小姐与否，皆系于天缘，非老身所知，而此外无他计矣。况君貌如美人，且不生髯，出家之人或有不裹发不掩身者，变服亦不难矣。”生喜而谢拜而退，屈指待日矣。

    原来郑司徒无他子女，惟有一女小姐而已。崔夫人解娩之日，于昏困中见之，则有仙女把一颗明珠入于房栊，而小姐生矣。名之日瓊贝。及长，娇姿雅仪，奇才徽范，盖千古一人也。父母钟爱甚笃，欲得佳郎而无可意者，年至二八，尚未笄矣。

    一日，崔夫人招小姐乳母钱妪，谓之曰：“今日遭君诞日，汝持香烛往紫清观，传与杜鍊师，兼以表段茶果，致吾恋恋不忘之意。”钱妪领命，乘小轿至遭观，鍊师受其烛，供享于三清殿，且奉三种盛馈百拜，而谢斋供钱妪而送之。此时杨生已到别堂，方横琴而奏曲矣。钱妪留别鍊师，正欲上轿，忽听琴韵出于三清殿迤西小席之上，其声甚妙，宛转清新，如在云霄之外矣。钱妪停轿而立，侧听颇久，颗问于鍊师曰：“我在夫人左右，多听名琴，而此琴之声果初闻也。未知何人所弹也？”鍊师菩曰：“日昨年步女冠自楚地而来，欲壮观皇都，姑此淹留，而时时弄琴，其声可爱，贫道聋于音律者，不知其工焉知其拙。今妈妈有此嘉奖，必善手也。”钱妪曰：“吾夫人若闻之，则必有召命，鍊师须挽留此人，勿令之他。”鍊师曰：“当如教矣。”钱妪出洞门后，入以此言传于杨生。生大悦，苦待夫人之召矣。

    钱妪归告夫人曰：“紫清观有何许女冠，能做奇绝之响，诚异事矣。”夫人曰：“吾欲一听之矣。”明日，送小轿一乘。侍蜱一人于观中，语于鍊师曰：“小女冠虽不欲辱临，道人须为之劝进。”鍊师对其侍婢，谓生曰：“尊人有命，君须勉往。”生曰：“遐方贱踪，虽不合进谒于尊前，而大师之教，何敢有违？”于是具女道上之巾服，抱琴而出，隐然有魏仙君之道骨，飘然有谢自然之仙风矣。郑府丫环钦叹不已。

    杨生乘小轿至郑府，侍婢引入子内庭。夫人坐于中堂，成仪端严。生叩头再拜于堂下。夫人命赐坐，谓之曰：“昨日婢子往道观，幸听仙乐而来，老人方愿一见，得接遭人清仪，须觉俗虑之自消。”杨生避席而对曰；“贫道本是楚间孤贱之人也，浪迹如云，朝暮东西，兹因贱枝获近于夫人座下，是岂始望之所及哉？”夫人使婢取杨生手中之琴，置膝摩挲，乃称称赞曰；“真个妙材也！”生答曰；“此龙门山上百年自枯之桐，木性已尽于霹雳，至强不下于金石，虽以千金赌之，不可易也。”酬答之顷，砌阴已改，而漠然无小姐之形影矣。杨生心甚着急疑虑，自起告于夫人曰：“贫道虽传得古调，而今之不弹者多，贫遭亦不能自知其声之非今而古也。顷仍紫清观众女观而闻之，则小姐之知音，则今世之师旷，愿效贱艺以听小姐之卜教也。”夫子使侍儿招小姐，俄而繍暮乍卷，香泽微生，小姐来坐于夫人座侧。杨生起拜毕，纵目而望之：太阳初涌于彤霞，芳莲改映于绿水矣。神摇哞眩，不能正视。杨生嫌其坐席稍远，眼力有碍，乃告曰：“贫道欲受小姐之明教，而华堂广阔，声韵散泄，或恐不专于细听也。”夫人谓侍儿曰：“女冠之座可移于前也。”侍婢移席请坐。虽已逼于夫人之坐，而适当小姐座席之右，反不如真视相望之时也。生大以为恨，而不敢再请。侍婢设香案于前，开金炉，爇名香。生乃改坐援琴，先奏《霓裳羽衣》之曲。小姐曰：“美哉此曲，宛然天宝太平之气象也！此曲人必解之，而曲臻其妙未有如道人之手段者也。此非所谓‘渔阳鼙鼓动地来，惊罢霓裳羽衣曲’者乎？阶乱之淫乐，不足听也，愿闻他曲。”杨生更奏一曲。小姐曰：“此曲乐而淫，哀而促，即陈后主《玉树后庭花》也，此非所谓。‘地下若逢陈后主，岂宜重问《后庭花》’者乎？亡国之繁音不足尚也。更奏他曲！”杨生又奏一阕。小姐曰：“此曲如悲，如喜，如感激者然，如思念者然。昔蔡文姬遭乱披拘，生二子于胡中矣，及曹操赎远，文姬将归故国，留别两儿，作《胡笳十八拍》，以寓悲怜之意，所谓‘胡人落泪添边草，汉使断肠对归客’者也，其声虽可听也，失节之人曷足道哉？清新其曲！”杨生又奏一腔。小姐曰：“王昭君《出塞曲》也。昭君眷系旧君，瞻望故乡，悲此身之失所怨，画师之不公，以无限不平之心，付之于一曲之中，所谓‘谁怜一曲侍乐府，能使千秋伤绮罗’者也。然胡姬之曲，边方之声，本非正音也，抑有他曲乎？”杨生又奏一转。小姐改容而言曰：“吾不闻此声久矣！道人实非凡人也！此则英雄不遇其时，宅心于尘世之外，而忠义之气壹郁于板荡之中，得非嵇叔夜《广陵散》乎？及其被戮于东市也，顾日影弹一曲曰：‘怨哉！’人有欲学《广陵散》者乎？吾惜之而不传矣！嗟呼，《广陵散》从此绝矣！所谓‘独鸟下东南，广陵何处在’者也。后人无传之者，道人必遇嵇康之精灵而学也。”生膝席而答曰：“小姐之英慧，出入上万万也！贫遭尝闻之于师，其言亦与小姐一也。”又奏一翻。小姐曰：“优优哉！沨沨哉！青山峨峨，绿水洋洋，神仙之迹，超脱尘旧之中，此非伯牙《水仙操》乎？所谓‘钟期既遇，奏流水而何惭”者也。道人乃千百岁后知音也。伯牙之灵如有所知，必不恨鐘子期之死也。”杨生又弹一阕，小姐辄正襟跪坐曰：“至矣！尽矣！圣人遭遇乱世，遑遑四海，有极济万姓之意，非孔宣父谁能作此曲乎？必《猗兰操》也。所谓‘逍遥九州，无有定外’者，非其意乎？”杨生跪坐添香，复弹一声。小姐曰：“高哉！美哉！猗兰之操，虽出于大圣人忧时救世之心，而犹有不遇时之欢也！此曲与天地万物熙熙同春，嵬嵬荡荡无得以名也，是必大舜《南薰曲》也。所谓‘南风之薰兮，可以解吾民之愠’者，非其诗乎？尽善尽美者，无过于此者。虽有他曲，不愿闻矣。”杨生敬而对曰：“贫道闻：乐律九变，天神下降，贫道所奏者只八曲也，尚有一曲，请玉振之矣。”拂柱调弦，闪手而弹，其声悠扬闿悦，能使人魂佚而心荡，庭前百花一时齐绽，乳燕双飞，流莺互歌。小姐蛾眉哲低，眼波不收，泯默而坐矣。至“凤兮凤兮归故乡，邀游四海求其凤... -->>
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