彦周诗话 全文

诗云：「鹍鹏懒击三千水，龙虎闲封六一泥。」

    小杜作〈华清宫〉诗云：「雨露偏金穴，乾坤入醉乡。」如此天下焉得不乱？

    宋颜延之问己与灵运优劣于鲍照，照曰：「谢五言如初发芙蓉，自然可爱；君诗铺锦列绣，亦雕缋满眼。」此明远对面褒贬，而人不觉，善论诗也，特出之。

    韩熙载仕江南，每得俸给，尽散后房歌姬。熙载披衲持钵，就诸姬乞食，率以为常。东坡以玉带赠宝觉，宝觉酬以旧衲，东坡作诗谢之曰：「病骨难堪玉带围，钝根仍落箭锋机。欲教乞食诸姬院，故与云山旧衲衣。」《江南野史》亦载韩事，与此小异。

    钱希白内翰作〈拟唐诗〉百篇，备诸家之体。自序曰：「今之所拟，不独其词，至于题目，岂欲抛离本集，或有事迹，斯亦见之本传。」故其〈拟张籍上裴晋公诗〉曰：「午桥庄上千竿竹，绿野堂中白日春。富贵极来惟叹老，功名高后转轻身。严更未报皇城里，胜赏时游洛水滨。昨日庭趋三节度，淮西曾是执戈人。」拟古当如此相似，方可传。

    王晋卿得罪外谪，后房善歌者名啭春莺，乃东坡所见也，亦遂为密县马氏所得。后晋卿还朝，寻访微知之，作诗云：「佳人已属沙咤利，义士今无古押衙。」仆在密县与马缙辅游甚久，知之最详。缙辅在其兄处犹见之，国色也。《西清诗话》中载此事，云过颍昌见之，传误也。

    李义山诗，字字锻炼，用事婉约，仍多近体，惟有〈韩碑诗〉一首是古体。有曰：「涂改《尧典》、《舜典》字，点窜〈清庙〉、〈生民〉诗。」岂立段碑时躁词耶？

    岑参诗亦自成一家，盖尝从封常清军，其记西域异事甚多。如〈优钵罗花歌〉、〈热海行〉，古今传记所不载者也。

    黄鲁直爱与郭功父戏谑嘲调，虽不当尽信，至如曰：「公做诗费许多气力做甚？」此语切当，有益于学诗者，不可不知也。

    「春水满四泽，夏云多奇峰。秋月扬明辉，冬岭秀孤松。」此顾长康诗，误编入《陶彭泽集》中。

    元撰作《树萱录》，载有人入夫差墓中，见白居易、张籍、李贺、杜牧诸人赋诗，皆能记忆，句法亦各相似。最后老杜亦来赋诗。记其前四句云：「紫领宽袍漉酒巾，江头萧散作闲人。秋风有意吹芦叶，落日无情下水滨。」嗟乎！若数君子，皆不能脱然高蹈，犹为鬼耶？殊不可晓也。若以为元撰自造此词，则数公之诗，尚可庶几，而少陵四句，非元所能道也。

    唐时，有清远道士同沈恭子游虎丘，诗曰：「余本长殷、周，遭罹历秦、汉。」计之至唐，则二千余岁矣。颜鲁公爱而刻之，且有诗曰：「客有神仙者，于兹雅丽传。」盖指为神仙也。李卫公追〈和鲁公刻清远道士诗〉曰：「逸人缀清藻，前哲留篇翰。」则逸人指清远，而前哲谓鲁公也。其后皮日休、陆龟蒙辈皆和之。仙耶？鬼耶？则不必问。然仆独深爱其诗中数句云：「吟眺川之阴，步上山之岸。山川共澄澈，光彩交凌乱。白云蓊欲归，清雾忽消半。」呜呼！借使非神仙，亦一才鬼也。

    「天棘蔓青丝」，洪觉范硬差「天棘」作「颠柳」，高秀实云：「天棘，天门冬也。」当以秀实之言为正。颠天声相近，又酷似青丝。又江南徐铉家本云：「天棘蔓青丝。」若蔓生如青丝，尤见是天门冬。〈秦州诗〉云：「无风云出塞，不夜月临关。」无风云动，不夜而月，当细思之。句法至此，古今一人而已。

    杜牧之作〈赤壁诗〉云：「折戟沉沙铁未消，自将磨洗认前朝。东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。」意谓赤壁不能纵火，为曹公夺二乔置之铜雀台上也。孙氏霸业，系此一战，社稷存亡、生灵涂炭都不问，只恐捉了二乔，可见措大不识好恶。

    韩退之〈听颖师弹琴诗〉云：「浮云柳絮无根蒂，天地阔远随飞扬」，此泛声也，谓轻非丝重非木也；「喧啾百鸟群，忽见孤凤凰」，泛声中寄指声也；「跻攀分寸不可上」，吟绎声也；「失势一落千丈强」，顺下声也。仆不晓琴，闻之善琴者云，此数声最难工。自文忠公与东坡论此诗，作听琵琶诗之后，后生随例云云。柳下惠则可，我则不可，故特论之，少为退之雪冤。

    黄嗣徽少年时，读书有俊声，不幸为后母诉于官，隶军籍。王岐公丞相宣籍得之，闻其识字，使抄书。一日，观宋复古郎中所画山水，使子弟赋诗，嗣徽亦请赋，公颔之。顷刻成一绝句曰：「匣有瑶琴箧有书，栖迟犹未卜吾卢。主人况是丹青手，乞取生涯似画图。」岐公大嗟赏之，及问知曲折，以故人子奏于朝，乞以门客恩泽承务郎，特补之。命下之日，暴卒，穷命如此哉！

    王君玉内翰初登第，调扬州江都县令，题九曲池诗云：「越调隋家曲，当年亦九成。哀音已亡国，废沼尚留名。仪凤终沉影，鸣蛙祇沸声。凄凉不可问，落日背芜城。」晏元献阅诗赏叹，荐为馆职。又尝乞梦于后土祠，夜得报云：「君年二十七，官至四品。」时年正二十七，大恶之，过岁乃稍自安。后以礼部侍郎枢密直学士致仕，未改官制时正四品，年七十二云。

    「五年不出青门道，邂逅寻春此一回。忽忆秦川贵公子，桃花落尽合归来。」此高秀实〈城东寄王越州诗〉。

    罗隐诗云：「只知事逐眼前过，不觉老从头上来。」此语殊有味。

    「若有人兮坐山楹，云衮兮霞缨。秉芳兮欲寄，路慢兮难征。独惆怅而狐疑，蹇独立兮忠贞。」此寒山语，虽使屈、宋复生，不能过也。

    蜀、峡路间有溪曰韩溪，萧酇侯追淮阴处也。刘泾巨济题诗一绝云：「豪杰相从意气中，怜才倾倒独萧公。后来可是无奇客？东阁投名尚不通。」

    李义山〈锦瑟诗〉曰：「锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。此情何待成追忆，只是当时已惘然！」《古今乐志》云：「锦瑟之为器也，其柱如其弦数，其声有适怨清和。」又云：「感怨清和，昔令狐楚侍人能弹此四曲，诗中四句，状此四曲也。」章子厚曾疑此诗，而赵推官深为说如此。

    老杜诗不可议论，亦不必称赞。苟有所得，亦不可不记也。如唐太宗，相者见之云：「龙凤之姿，天日之表。」而杜诗云「真气惊户牖」，可谓简而尽。又〈经昭陵诗〉曰：「文物多师古，朝廷半老儒。直辞宁戮辱，贤路不崎岖。」太宗智勇英特，武定天下，而能如此，最盛德也。

    《古乐府》云：「槁帖今何在」，言夫也；「山上复有山」，言出也；「和当大刀头？破镜飞上天」，言月半当还也。王明之在姑苏，尝有所爱。比至京师，为岐公丞相强留之。逾时作诗云：「黄金零落大刀头，玉箸归期画到秋。红锦寄鱼风逆浪，碧萧吹凤月当楼。伯劳知我经春别，香蜡窥人一夜愁。好去渡江千里梦，满天梅雨是苏州。」此诗之巧可传也。

    段成式〈与温廷筠云蓝纸诗序〉曰：「余在九江，出意造云蓝纸，辄分送五十枚。」其诗曰：「三十六鳞充使时，数番犹得表相思。」盖龙八十一鳞，鲤三十六鳞也。至宋景文诗云：「君轩结恋萧萧马，尺素愁凭六六鱼」，又使六六三十六也。

    南齐羊侃性豪侈，舞人张静婉，腰围一尺六寸，能掌上舞。唐人作〈杨柳枝词〉云：「认得羊家静婉腰。」后人除却家字，只使羊静婉，误矣。

    元稹微之〈乐府古题序〉云：「诗之为体，二十四名：赋、颂、铭、赞、文、诔、箴、诗、行、咏、吟、题、怨、叹、篇、章、操、引、谣、讴、歌、曲、辞、调，皆诗人六义之余。」

    王筠为沈约作〈草木十咏〉，直写文词，不加篇题。约曰：「此诗指物呈形，无假题注。」东波作〈竹留鼠诗〉，模写肥腯丑浊之态，读之亦足想见风彩。

    〈渔阳参挝〉，起于祢衡，「参」字，音七览反。徐锴引古歌词以证此字云：「边城晏开〈渔阳掺〉，黄尘萧萧白日暗。」

    李义山赋云：「岂如河畔牛星？来年祇闻一度。不及苑中人柳，终朝剩得三眠。」注：「汉苑中有人形柳，一日三起三倒。」

    杨炎歌云：「雪面淡蛾天上女，凤箫鸾翅欲飞去。玉钗翘碧步无尘，楚腰如柳不胜春。」为元载侍姬瑶英作也。

    五马事，无知者。陈正敏云：「孑孑干旟，在浚之都。素丝组之，良马五之。」以谓州长建旟，作太守事。又《汉官仪》注驷马加左骖右騑，二千石有左骖，以为五马。然前辈杨、刘、李、宋最号知僻事，岂不读《汉官仪》注而疑之耶？故俱存之，不敢以为是，以俟后之知者。

    李太白云：「子夜吴歌动君心」，李义山诗「莺能子夜歌」，云晋有子夜者善歌，非时数也。

    先伯父熙宁九年四月二十七日，夜梦至一处，榜曰清香馆。东边有别院，东壁有诗牌云：「〈题冀公功德院〉，山东李白。」其诗曰：「秋风吹桂子，只在此山中。待得春风起，还应生桂丛。桂丛日以满，清香何时断？只为爱清香，故号清香馆。」伯父自作〈记梦〉一篇，书之甚详。。尝记季父说，元丰五年，自房陵召还，一日，忽独言曰：「清香馆。」自后多不屑世间事，或默坐终日，人莫敢问其曲折。

    古诗云：「上山采交藤。」交藤，何首乌也，服之令人多欲生子，有「采采芣苡」之意。《卫风》云：「伊其相谑，赠之以芍药。」陆农师说芍药破血，欲其不成子姓耳。不知真有此意否？

    季父仲山，病中梦至一处泛舟，环水皆奇峰可爱，赋诗云：「山色浓如滴，湖光平如席。风月不相识，相逢便相得。」既寤而言之，后数日卒。叔父楚若，先大夫母弟，甫壮而亡。少时独不为时学，爱《谷梁春秋》与柳柳州文。作诗用事，无一言蹈袭者。其所著撰号《阨奇集》，自序曰：「水激之以乱石则有声，麝藏之以亵器则馨。齐不下者二城，田单因而纵兵。文独不待阨而后奇乎？」兵火间散乱不可复得，略记其叙数句，以见其措意如此。

    长安慈恩寺有数女仙夜游，题诗云：「皇子陂头好月明，强踏华筵到晓行。烟波山色翠黛横，折得落花还恨生。」化为白鹤飞去。明日又题一首云：「湖水团团夜如镜，碧树红花相掩映，北斗阑干移晓柄，有似佳期常不定。」长安南山下一书生，作小圃莳花，才一日，有犊车丽女来饮于庭，邀书生同席，既去，作诗云：「相思无路莫相思，风里杨花只片时。惆怅深闺独归处，晓莺啼断绿杨枝。」皆鬼仙诗，婉约可爱。

    司马公讳池，仁庙朝待制，温国文正公之父也。作〈行色诗〉云：「冷于陂水淡于秋，远陌初穷见渡头。赖得丹青无画处，画成应遣一生愁。」又黄公讳庶，鲁直之父，作〈大孤山诗〉云：「银山巨浪独夫险，比干一片崔嵬心。」人传温公家旧有琉璃盏，为官奴所碎，洛尹怒，令纠录听温公区处。公判云：「玉爵弗挥，典礼虽闻于往记；彩云易散，过差宜恕于斯人。」又鲁直作诗，用事压韵，皆超妙出人意表，盖其传袭文章，种性如此。

    饶德操为僧，号倚松道人，名曰如璧。作诗有句法，苦学副其才情，不愧前辈。尤善作铭赞古文，其作〈佛米赞〉，谓武将念佛，以米计数，得三升也。将军念佛，难于遣词，而曰：「时平主圣，万国自靖，不杀而武，不征而正，矫矫虎臣，无所用命。移将东南，介我佛会，久闻我曹，念佛三昧。喑呜叱咤，化为佛声，三令五申，易为佛名。一佛一米，为米三升。自升而斗，自斗而斛，念之无穷，太仓不足。」观此，虽柳子厚曲折，不过是矣。

    柳子厚守柳州日，筑龙城，得白石，微辨刻画，曰：「龙城柳，神所守。驱厉鬼，山左首。福土氓，制九丑。」此子厚自记也。退之作〈罗池庙碑〉云：「福我兮寿我，驱厉鬼兮山之左。」盖用此事。

    唐高宗御群臣宴，赏〈双头牡丹诗〉。上官昭容一联云：「势如连璧友，情若臭兰人。」计之必一英奇女子也。

    东坡受知神庙，虽谪而实欲用之，东坡微解此意，论贾谊谪长沙事，盖自况也。后作神庙挽词云：「病马空思枥，枯葵已泫霜。」此非深悲至痛不能道此语。在元佑间获鬼章，作〈告裕陵文〉云：「将帅用命，争酬未报之恩；神灵在天，难逃不漏之网。」后人辄谓东坡以微文谤讪，天乎，宁有是哉！

    俞秀老紫芝诗有云：「有时俗事不称意，无限好山都上心。」虽峭然中实人情也。

    有客泊湘妃庙前，夜半偶不寐，见舆卫入庙中，置酒鼓琴，心悸不敢窥。殆明方散，隐隐绝水浮空去。因入庙中，见诗四句，墨色犹未干，云：「碧杜红蘅缥缈香，冰丝弹月弄新凉。峰峦向晓浑相似，九处堪疑九断肠。」神怪不足言，但诗殊佳，故录之。

    钱昭度能诗，尝作〈吕申公夷简生日诗〉云：「磻溪重得吕，维狱再生申。」当时诗格律止此，然可谓着题也已。

    晁无咎在崇宁间次李承之长短句，以吊承之，曰：「射虎山边寻旧迹，骑鲸海上追前约，便与江湖永相忘，还堪乐。」不独用事的确，其指意高古深悲，而善怨似《离骚》，故特录之。

    韩退之云：「横空盘硬语，妥帖力排奡。」盖能杀缚事实，与意义合，最难能之，知其难则可与论诗矣，此所以称孟东野也。

    杨舜韶友夔，长仆十余岁，向同在姑苏，时盗发孙坚墓，杨作诗云：「阖庐城边荒古丘，昔谁葬者孙豫州。久无行客为下马，时有牧童来放牛。」呜呼！舜韶今已矣，他诗皆工，必传于世也。

    杨华既奔梁，元魏胡武灵后作〈杨白华歌〉，令宫人连臂踏足歌之，声甚凄断。柳子厚〈乐府〉云：「杨白华，风吹渡江水，坐令宫树无颜色，摇荡春心几千里。回看落日下长秋，哀歌未断城乌起。」言婉而情深，古今绝唱也。魏旧歌云：「阳春二三月，杨柳齐作花。春风一夜入闺阘，杨花飘落入南家。含情出户脚无力，拾得杨花泪沾臆。秋去春来双燕子，愿衔杨花入巢里。」此词亦自奇丽，录之以存古乐府题云。

    「风定花犹舞，鸟鸣山更幽」。世传荆公改「舞」字作「落」字，其语顿工。然「风定花犹落」乃梁谢贞八岁时所作〈春日闲居诗〉也，从舅王筠奇之，曰：「追步惠连矣。」

    〈会老堂口号〉曰：「金马玉堂三学士，清风明月两闲人。」初谓「清风」、「明月」古通用语，后读《南史．谢譓传》曰：「入我室者，但有清风；对我饮者，惟当明月。」欧阳文忠公文章虽优，词亦精致如此。

    老杜〈衡州诗〉云：「悠悠委薄俗，郁郁回刚肠。」此语甚悲。昔蒯通读〈乐毅传〉而涕泣，后之人亦当有味此而泣者也。

    陈克子高作〈赠别诗〉云：「泪眼生憎好天色，离觞偏触病心情。」虽韩渥、温庭筠，未尝措意至此。

    王丰父待制，岐公丞相之子，少年词赋登科，文章世其家。我先伯父状元实岐公客，仆亦获事待制公。世所见者，表章序记应用之文耳，其诗精密，人鲜知者。如「白发衰天癸，丹砂养地丁。」意脉贯串，尚胜三甲六丁之语，此所谓参禅中参活句也。又作〈拄杖诗〉云：「老境得为丘壑伴，醉乡还胜子孙扶。」其风味雍容如此，天下有公论，仆不敢私。丰父尝与仆言，班孟坚〈两都赋〉，华壮第一，然只是文词。若叔皮〈北征赋〉云：「剧蒙公之疲民兮，为强秦而筑怨。」此语不可及。仆尝三复玩味之，知前辈观书，自有见处。

    〈李夫人赋〉序云，帝悲感为作诗曰：「是耶？非耶？立而望之偏。」仆曰，因此，则退之「走马来看立不正」之所祖述也。

    陶彭泽〈归去来辞〉云：「既自以心为形役，奚惆怅而独悲？」是此老悟道处。若人能用此两句，出处有余裕也。

    东坡诗，不可指摘轻议，词源如长河大江，飘沙卷沫，枯槎束薪，兰舟绣鹢，皆随流矣。珍泉幽涧，澄泽灵沼，可爱可喜，无一点尘滓，　只是体不似江湖，读者幸以此意求之。

    鲜于子骏作《九诵》，东坡大称之，云友屈、宋于千载之上。观〈尧词〉、〈舜词〉二章，气格高古，自东汉以来鲜及。前辈称赞人略缘实也。

    世间花卉，无踰莲花者，盖诸花皆藉暄风暖日，独莲花得意于水月。其香清凉，虽荷叶无花时亦自香也。梁江从简为〈采荷调〉云：「欲持荷作柱，荷弱不胜梁；欲持荷作镜，荷暗本无光。」此语嘲何敬容，而波及莲荷矣。春时秾丽，无过桃柳。「桃之夭夭」，「杨柳依依」，诗人言之也。老杜云：「颠狂柳絮随风去，轻薄桃花逐水流。」不知缘谁而波及桃花与杨柳矣。

    乐府记大言小言诗，录昭明词，而不书始于宋玉，何也？岂误耶？有说耶？

    梁武帝作〈白纻舞词〉四句，令沈约改其词为四时白纻之歌。帝词云：「朱弦玉柱罗象筵，飞管促节舞少年，短歌留目未肯前，含笑一转私自怜。」嗟乎丽矣！古今当为第一也。

    作诗浅易鄙陋之气不除，大可恶。客问何从去之，仆曰：「熟读唐李义山诗与本朝黄鲁直诗而深思焉，则去也。」客言：「李、杜诗中说马如《相马经》，有能过之者乎？」仆曰：「《毛诗》过之。」曰：「六经固不可拟，然亦未尝子细说马相态行步也。」仆曰：「愿熟读之，『两骖如舞』，此驵语所谓花踏羊行是也；『两骖如手』，此驵语所谓熟使唤是也。思之，便觉『走过掣电倾城知』与『神行电迈涉恍惚』为难骑耳。」

    韩退之〈元和圣德诗〉云：「驾龙十二，鱼鱼雅雅。」其深于诗者耶？

    裴休〈题泐潭〉云：「泐潭形胜地，祖塔在云湄。浩劫有穷日，贞风无坠时。岁华空自老，消息竟谁知？到此轻尘虑，功名自可遗。」诗格律止此。然裴参黄檗，其语不夸不怨不怒也。

    「孤村芳草远，斜日杏花飞。」大丞相莱国公寇忠愍之语。

    蜀道观中，凿井得一碑，刻文似赋似赞，曰：「有物有物，可大可久。采乎蚕食之前，用乎火化之后。成汤自上而临下，夸父虚中而见受。气应朝光，功参夜漏。白英聚而雪惭，黄酥凝而金丑。转制不已，神趣鬼骤。金与？玉与？天年上寿。无着于文，诀之在口。」后有隐士言：「是汉时阴真人所著炼丹法，后杂着于〈子玉碑〉。」仆恨不得其门户，聊复存之。